موسوعة التفسير قبل عهد التدوين — الصفحة ١٥٠

3 - أما ما يتعلق في المسكن :

ذلك لأن اللّه تعالى قال : ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) « 1 » .

وبالتالي لا يوجد حديث صحيح يحرّم أمثال ذلك أبدا ، بل على العكس تماما ، قد وردت أحاديث صحيحة : « من سعادة ابن آدم ثلاث :

زوجة صالحة ، ومسكن صالح ، ومركب صالح » .

والضابط للمسألة : عدم الإسراف والتبذير ، وعدم التكبّر على عباد اللّه .

ج - الزاوية الثالثة : أن بعض المسلمين جاءوا إلى السنن النبوية ، فأخذوا منها ما يناسبهم ، وسكتوا عن الأمور التي تخالفهم ، وبذلك فعلوا ما فعله بنو إسرائيل في الشريعة التي أنزلت على موسى عليه السلام ، ومن الأمثلة على ذلك :

1 - في كتاب الأدب للبخاري عن أم سلمة رضي اللّه عنها : أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان في حجرتها ، فدعا خادمة له ، فأبطأت ، فاستبان الغضب في وجهه ، فقامت أم سلمة إلى الحجاب ، فوجدت الخادمة تلعب ، ومعه سواك ، فقال : « لولا خشية القود - أي القصاص - يوم القيامة لأوجعتك بهذا السواك » .

جاء بعض المسلمين إلى هذا الحديث ، فقطّعوه إلى قطع ، وأخذوا ما يناسبهم وتركوا ما لا يوافق أمزجتهم وأهواءهم ، كيف ذلك ؟

تحمّسوا لمسألة السواك ، وهذا شيء جيد لأنه تطبيق للسنّة ، حيث أن النبي صلى اللّه عليه وسلم أكد في أحاديث كثيرة صحيحة على ذلك ، كما في قوله :

« لولا أن أشقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك » .

لكن لما ذا سكت هؤلاء عن بقية الحديث النبوي ؟

( 1 ) الأعراف : 32 .