كيف تقرأ القرآن الكريم ( برواية الإمام قالون عن نافع المدني ) — الصفحة ٤١

الكلام على القسم الثالث والأخير

الكلام على الراء المتطرفة الساكنة في الوصل والوقف

الكلام على الراء المتطرفة الساكنة في الوصل والوقف

وهي نحو قوله تعالى : وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَأْمُرْ قَوْمَكَ وهذه الراء ترقق بشرط واحد وهو وقوعها بعد كسرة نحو قوله تعالى : قُمْ فَأَنْذِرْ ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ، وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ ولا يضر وجود حرف الاستغلاء بعد الراء في هذا النوع لأنه أصبح مفصولا عنها كما تقدم في نحو :

فَاصْبِرْ صَبْراً وتفخم هذه الراء بشرطين :

الأول : أن يقع قبلها فتحة نحو : فَلا تَقْهَرْ فَلا تَنْهَرْ الثاني : أن يقع قبلها ضمة نحو : فَانْظُرْ كَيْفَ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ وهذان الشرطان مقابلان للشرط الأول وهو شرط ترقيقها . وترقيق هذه الراء وتفخيمها متفق عليه .

هذا : ولم نشترط هنا في الكسرة التي قبل الراء والتي هي شرط في ترقيقها أن تكون مع الراء في كلمة . . إلخ ما تقدم في الراء الساكنة المتوسطة ، لأنه لا يتأتى هنا انفصال الكسرة عن الراء بحال ، ولأنه لا توجد كلمة على حرف واحد هو الراء حتى تنفصل الكسرة عنها . فلهذا خلت الكسرة عن القيود السابقة ولزمت الراء في كلمتها .

الكلام على القسم الثالث والأخير

الكلام على القسم الثالث والأخير

وهو ما تكون فيه الراء ساكنة في الوقف متحركة في الوصل ، وهذه الراء لا تكون إلا متطرفة كما هو معلوم نحو : قدر ، ويسر ، والفجر ، وحجر ، واليسر ، والعسر ، وقدير ، وشكور ، والدار ، ولا ضير . ولكل من الترقيق والتفخيم في هذه الراء شروط وتوضيحها كما يلي :