مباحث في علوم القرآن — الصفحة ٢٣٦

أقسام النسخ

وقيل يمنعه في القرآن خاصة محتجا بقوله تعالى ( لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ 42 - فصلت ) على معنى أن أحكامه لا تبطل أبدا . ويحمل آيات النسخ على التخصيص .

ورد عليه بأن معنى الآية أن القرآن لم يتقدمه ما يبطله من الكتب ولا يأتي بعده ما يبطله .

4 - وجمهور العلماء : على جواز النسخ عقلا ووقوعه شرعا لأدلة :

1 - لأن أفعال اللّه لا تعلل بالأغراض ، فله أن يأمر بالشيء في وقت وينسخه بالنهي عنه في وقت ، وهو أعلم بمصالح العباد .

2 - ولأن نصوص الكتاب والسنة دالة على جواز النسخ ووقوعه :

أ - قال تعالى : ( وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ 101 - النحل ) وقال ( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها 106 - البقرة ) .

ب - وفي الصحيح عن ابن عباس رضي اللّه عنه : قال : قال عمر رضي اللّه عنه : أقرؤنا أبيّ ، وأقضانا ، وإنا لندع من قول أبيّ ، وذاك أن أبيا يقول :

لا أدع شيئا سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وقد قال اللّه عز وجل ( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها ) .

أقسام النسخ

أقسام النسخ

والنسخ أربعة أقسام :

القسم الأول : نسخ القرآن بالقرآن : وهذا القسم متفق على جوازه ووقوعه من القائلين بالنسخ ، فآية الاعتداد بالحول مثلا نسخت بآية الاعتداد بأربعة أشهر وعشرا ، كما سيأتي في الأمثلة .

القسم الثاني : نسخ القرآن بالسنة : وتحت هذا نوعان :