بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — الصفحة ٠.٩٥٩
فرو رفتن لشكر دشمن در زمين بيداء
هنگامى كه فقر و احتياج شدت يافت و مردم يك ديگر را انكار نمودند ، در آن موقع صبح و شام منتظر وقوع اين امر باشيد . عرضكردم : فقر و احتياج را ميدانم چيست ولى مردم يك ديگر را انكار ميكنند چه معنا دارد ؟ فرمود : به اين معنى است كه : شخص در حال تنگدستى و احتياج سر ببرادر دينيش مىزند ولى او با چهره‌اى غير از آنچه اول نشان ميداد ، با او ملاقات مىنمايد ، و با غير آن سخنانى كه قبلا بوى ميگفت .
صحبت مىكند !
فرو رفتن لشكر دشمن در زمين بيداء
فرو رفتن لشكر دشمن در زمين بيداء
و نيز در تفسير على بن ابراهيم است كه ابو الجارود گفت : امام محمد باقر عليه السّلام در تفسير آيهء : قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً يعنى : بگو : به من بگوئيد اگر عذاب خدا شبى يا روزى براى شما بيايد ؟ ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ؟ « 1 » گناهكاران براى چه شتاب مىكنند ؟ فرمود : اين عذابى است كه در آخر الزمان بر فاسقان اهل قبله ( يعنى مسلمانان ) فرود مىآيد ، در حالى كه منكر اين هستند كه عذاب بر آنها فرود خواهد آمد .
نيز در تفسير مزبور ابو الجارود از آن حضرت روايت كرده كه در تفسير آيهء وَ لَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ « 2 » يعنى اگر آنها را در هنگامى كه وحشت ميكنند به‌بينى بدون فوت وقت از جاى نزديكى گرفته مىشوند ، فرمود :
وحشت آنها از صداى آسمانى و گرفته شدن بدين گونه است كه زمين زير پايشان ، آنان را فرو ميبرد .
مؤلف : بيضاوى « 3 » در تفسير خود ميگويد : اين ترس هنگام مردن يا
( 1 ) سوره يونس آيه 50 ( 2 ) سوره سبأ آيه 51 ( 3 ) قاضى عبد اللَّه بن عمر بيضاوى اشعرى شافعى از علماى مشهور اهل تسنن است بيضاوى در علوم كلام و اصول و تفسير تسلطى بكمال و مهارتى بسزا داشته است . « بيضاء » از دهات فارس بوده كتابهاى « لب اللباب » و « طوالع » و « منهاج » و « شرح المصابيح » و « انوار التنزيل » در تفسير قرآن از تأليفات اوست . اثر ارجدار او همان كتاب اخير است كه معروف بتفسير بيضاوى مىباشد و در حقيقت ترتيب و تهذيب كشاف زمخشرى و مورد استفاده دانشمندان اسلام اعم از سنى و شيعه است . بيضاوى در سال 658 هجرى در تبريز بدرود حيات گفت . بيضاوى معاصر علامهء حلى است . نامه‌اى مشتمل بر چند اشكال علمى و اصولى براى علامه فرستاده و علامه جواب منطقى و مقنعى بوى داده كه در كتب مربوطه مظبوط است .