بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — الصفحة ٠.١٧٤

در بارهء حديث كعب الاحبار

از كتاب « اليواقيت » شعرانى از شيخ تقى الدين كه هر دو از علماى اهل تسنن ميباشند نقل مىكند و در آنجا از آيهء لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ كه معنى بسيار روشنى دارد و مقصود اينست كه هر دسته‌اى از مردم سرنوشتى و مدتى دارند كه چون فرا رسد ، از چنگ مرگ نميتوانند فرار كنند ، و همچنين آيه يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ و آيه يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ كه مربوط به تدبير آفرينش و قيامت است حد اكثر سوء استفاده را نموده و آنها را كه هيچ ربطى بهم ندارند ، مربوط بهم دانسته و بهره بردارى زيادى كرده است ! ! اصل حديث كعب الاحبار بدون ذكر سلسله سند است ، و خود كعب نيز يكنفر يهودى بوده كه تظاهر به مسلمانى مينموده و نزد عثمان و معاويه جايگاهى بزرگ داشته است ! در كتب رجال و حديث شيعه از « كعب الاحبار » سخت نكوهش شده و او را دروغگو ، يهودى ، جاعل حديث دانسته‌اند . از اين رو حديث وى به كلى از درجهء اعتبار ساقط و قابل هيچ گونه بحث و بررسى و استدلال نيست ، چنان كه علامهء مجلسى نيز در همين كتاب مكرر تصريح كرده است « 1 » ما از ميان كتب بهائى در پاورقيهاى اين كتاب فقط نظر به « ايقان » حسين على ، و « فرائد » گلپايگانى داشته‌ايم ، چون اساس ساير نوشته‌هاى بهائيگرى در نقل آيات و روايات و شواهد تاريخى و تأويل هر مطلبى بنفع دعوى باب و بهاء ، همين دو كتاب است . لذا آب را از سرچشمه گرفته و ديگر بساير آثار اين حزب سياسى نپرداخته و اهميتى به آن نداده‌ايم .

( 1 ) خوانندگان پاسخ كامل و جامع گلپايگانى را در بارهء آيات فوق در كتاب « بهائى چه ميگويد » ج 1 - صفحه 66 و كتاب « رهبران بزرگ » تأليف آقاى مكارم شيرازى صفحه 149 - بخوانند .