ألفية السيرة النبوية ( نظم الدّرر السنية في السّير الزكية ) — الصفحة ٧٣

ذكر وصوله صلّى اللّه عليه وسلّم إلى قباء ثم إلى المدينة

وفيه منع الحمر الأهليّة * ومتعة النّساء ، ثم حلّت « 1 »

يوم حنين ، ثم قد حرّمها * مؤبّدا ، ليس لذلك انتها

وفي الثّمان وقعة بمؤتة * والفتح مع حنين في ذي السّنة

وأخذ جزية مجوس هجرا * واتّخذ النّبيّ فيها المنبرا

في التّسع غزوة تبوك بعد أن * صلّى على أصحم « 2 »

غائبا فسن

وفيه قد آلى من النّسوان * شهرا ، وفيه قصّة اللّعان

وحجّة الصّدّيق ، ثم أرسلا * له عليّا بعده على الولا

أن لا يحج مشرك بعد ، ولا * يطوف عريان كفعل الجهلا

وسمّيت بسنة الوفود * لكثرة القادم من وفود

في العشر كانت حجّة الوداع * لا يحصر الوافون « 3 »

باطّلاع

فقيل : كانوا أربعين ألفا * أو ضعفها ، وزد عليه ضعفا « 4 »

وارتدّ فيها وادّعى النّبوّه * الأسود العنسيّ حتّى موّه « 5 »

( 1 ) في هامش ( ب ) : ( في كون المتعة في خيبر وقع ذلك في « الصحيح » ، ولكن السهيلي وبعده ابن القيم الحافظ شمس الدين نبها على غلط ذلك ، وقد ذكر ابن القيم سبب الغلط وأوضحه برواية في « مسند الإمام أحمد » ، وهو مكان حسن ينبغي لك أن تنظره » . انظر « زاد المعاد » ( 2 / 142 ) .

( 2 ) أصحم : ترخيم أصحمة ، وهو اسم النجاشي ملك الحبشة .

( 3 ) لا يحصر الوافون : لا يحصي عددهم أهل العلم المتمكنون .

( 4 ) وزد عليه ضعفا : فكانوا مائة وعشرين ألفا .

( 5 ) موّه : لبّس وزخرف .