وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ٤٦٢

الفصل الرابع الوظيفة الدينيّة

قلبه وشعوره وفكره ، ولا يتركه للأوهام ، والتصورات الخاطئة المنحرفة ، وهي صورة تجريدية تنزيهية ، تنطلق من القاعدة الأساسية وهي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ الشورى : 11 فتبتعد بذلك عن الشبيه والمثيل .

يقول الله تعالى في ذلك : يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ الفتح : 10 وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ البقرة : 115 وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ هود : 7 وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ الزمر : 67 وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا الفجر : 22 اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ النور : 36 .

الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً الفرقان : 59 .

وهي صورة توحي بالهيبة والجمال والجلال ، لذلك حين طلب موسى الرؤية ، خرّ صعقا ولم يتحملها ، يقول تعالى : فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً الأعراف : 143 .

ولكن البشر ينعمون في جنة الخلد بهذا الجمال الإلهي وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ ، إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ القيامة : 22 - 23 .

وترتبط جميع الصور القرآنية بأسماء الله ، وصفاته ، وأفعاله ، ضمن نظام العلاقات التعبيرية والتصويرية والفكرية .

وأسماء الله وصفاته ، توحي بالكمال المطلق ، والجمال والجلال .

فالله هو الخالق والمدبر ، والقادر والمهيمن ، والمتصرف ، وهو واحد ، صمد ، لا شريك له في ملكه وهو رحيم ، ورحمن ، ورؤوف ، وقهّار . .

والقرآن الكريم مرة يوجّه القلب البشري نحو أسمائه وصفاته ، ومرة نحو آياته وأفعاله في الكون والحياة .

وقد قسّم الدكتور نذير حمدان أسماء الله إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : الأسماء الجمالية ، مثل الرحمن ، الرحيم ، السلام ، القدوس ، الغفار ، الرزاق ، اللطيف ، الحليم ، الكريم . . .

والقسم الثاني : الأسماء الجلالية ، مثل المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، القهار ، القابض ، الباسط . . .