وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ٣٦٩

الفصل السابع مشاهد القيامة

وصورة الخدم لأهل الجنة ، توحي بالإكرام والإعزاز لهم ، وتزيد من ألوان النعيم . قال تعالى : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ، بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ الواقعة : 17 - 18 .

فهي حركة دائبة . في خدمة أهل الجنة ، والتطواف بهم ، لتلبية رغباتهم .

وهؤلاء الخدم كأنهم اللؤلؤ المنثور وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً الإنسان : 19 .

وهناك أيضا الحور العين كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ الدخان : 54 .

وترسم الصورة جمال الحوريات ، فهنّ سود العيون ( حور عين ) وهنّ متقاربات في السنّ ، خلقهن الله كواعب أترابا . إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً حَدائِقَ وَأَعْناباً وَكَواعِبَ أَتْراباً النبأ : 31 - 33 .

وخلقهن عربا أبكارا إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً ، فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً ، عُرُباً أَتْراباً الواقعة : ( 35 - 37 ) .

وقد صورهنّ القرآن في جمالهنّ وصفائهنّ باللؤلؤ المكنون : وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ الواقعة : 22 - 23 ، وتوحي صورة اللؤلؤ المكنون أنهنّ مصونات ولسن متبذلات .

ويصورهنّ القرآن أيضا بالياقوت والمرجان ، بالإضافة إلى الجمال المعنوي فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ، كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ الرحمن : 56 - 58 .

وهناك حور عين في الخيام أيضا : حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ الرحمن : 72 .

ونساء الجنة يختلفن عن نساء الدنيا فهنّ مطهرات وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيها خالِدُونَ البقرة : 25 .

فهذه الصور الحسية للنعيم ، صور تقريبية ، لأنها تعبّر عن أقصى ما يدركه العقل الإنساني من النعيم المادي ، لذلك جاءت هذه الصور من النوع المألوف لدى الإنسان ، حتى تشوّقه إلى الجنة ، والعمل لها .

وفي مقابل وجوه أهل النار السود الذليلة ، وجوه أهل الجنة الناعمة الراضية وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ لِسَعْيِها راضِيَةٌ الغاشية : 8 - 9 .

وتجسّم قسمات الوجوه النفوس المطمئنة بنعيم الجنة تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ المطففين : 24 .

ولكنّ القرآن الكريم ، لا يقيد النعيم الأخروي في إطار هذه الصور المعروضة ، وإنما يفتح