وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ٣٦١

الفصل السابع مشاهد القيامة

فشجرة الزقّوم تنبت في الجحيم ولا تحترق ، ثم طلعها غريب ، كغرابة رؤوس الشياطين ، وهذه الرؤوس للشياطين غير مرئية ، لكن المخيّلة تستحضر صورتها المفزعة ، لهذا بنيت الصورة على أثرها المحسوس في النفوس ، ثم يترك للخيال أن يتابع الكافرين ، وهم يأكلون الزقّوم أو رؤوس الشياطين ، ثم تمضي الصورة في رسم الحركة التخييلية الحسّية بعد أن رسمت هول المكان ، وأصل الشجرة وشكل ثمارها ، فالكافرون يأكلون من هذه الثمار الغريبة فتنتفخ بطونهم منها ، وتشاك حلوقهم ، فيشربون عليها ماء ساخنا حميما ، فيتراكم العذاب عليهم ، عذاب النار والطعام والشراب .

وفي موضع آخر ، تلمس الصور الفنية أثر طعام الزقّوم في البطون ، فتغلي أجواف آكليها ، فيندفعون يطلبون الماء ، فلا يجدون إلا شرب الحميم الكاوي أيضا للبطون ، فيشربون منه شرب الهيم بلا ارتواء ، قال تعالى في بيان ذلك : لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ، فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ ، فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ، فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ الواقعة : 52 - 55 ، وقوله أيضا :

إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ، طَعامُ الْأَثِيمِ ، كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ ، كَغَلْيِ الْحَمِيمِ الدخان : 43 - 44 .

وشرب الحميم يقطع الأمعاء وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ محمد : 15 .

وهكذا تتكامل صورة الزقوم ، من خلال تصوير شجرتها ، وثمارها ، وآثارها في البطون ، وهي صور مترابطة في تحقيق التخويف من عذاب الله ، وهي مقترنة مع صورة الحميم ، ومتفاعلة معها ، في حرق البطون وتقطيع الأمعاء .

والطعام الآخر هو الغسلين أو الغساق ، وهما بمعنى واحد ، ويقصد ما سال من جلود أهل النار عند احتراقهم فيها مثل القيح والصديد وغير ذلك . قال تعالى : فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ الحاقة : 35 - 37 ، وقوله أيضا : هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ، وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ ص : 57 - 58 .

أمّا شرابهم فهو الحميم الساخن ، الذي يقطع الأمعاء وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ .

كما أنّ أثره يمتد إلى الوجوه فيشويها من شدة حرارته المتصاعدة وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً الكهف : 29 .

أو أنّ شرابهم من الصديد وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ ، يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ إبراهيم : 16 - 17 .

وأمّا لباسهم فمن نار أيضا : فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ ، يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ