وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ٣٥٤

الفصل السابع مشاهد القيامة

شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ التحريم : 6 .

وتصوير الملائكة خزنة النار ب « غلاظ شداد » يتناسب مع صورة النار الغليظة الشديدة .

وهي من حيث المكان ، ممتدة أيضا ، حتى يلائم ذلك وقودها المخيف يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ ، وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ق : 30 .

والصورة هنا تعتمد على التشخيص ، حتى يتفاعل الإنسان مع هذه الصورة المرعبة ، ويتغلغل تأثيرها في نفسه ويتخيّل الإنسان هذه النار الممتدة مكانا وزمانا ، لتتسع لملايين العاصين والكافرين ، وهي لا تضيق بهم بل تقول على سبيل التشخيص : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ .

ولها أبواب توصد على أهل النار ، فلا يفلتون من عذابها : وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ، لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ ، لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ الحجر : 43 - 44 .

فالنار - كما توحي به الصورة - دركات ، وكل قسم له بابه المحدد أو المقسوم .

والمنافقون في الدرك الأسفل منها إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ النساء : 145 .

ويصوّر القرآن ، شدّة حرّها ، وعنفها ، وغيظها ، وزفيرها وارتفاع نيرانها .

قال تعالى : بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً ، إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً ، وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً ، لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً الفرقان : 11 - 14 .

وصورة النار هنا حيّة شاخصة ، معروضة في مشهد مثير ومخيف ، ويتمّ استعراضها بشكل مطوّل في المشهد ، وتضفي عليها الحياة والحركة ، لزيادة التأثير في النفوس ، فالمكذبون بالساعة قادمون ، من بعيد ، وهي في انتظارهم ، قد سعّرت ، وأجّجت ، وحين تراهم ، تزداد اشتعالا وزفيرا . ثم تجسّم معاناتهم فيها بدعائهم على أنفسهم بالهلاك من شدة لسعها وحرقها .

فالصورة ترسم مشهدها الخارجي ، من خلال صوت النيران المشتعلة التي شخّصت في الغيظ والزفير ، ثم رسم مشهدها من الداخل وهي تتحرق لرؤية المكذبين ، وتشتاق إليهم ، ثم مشهد المكذبين في داخلها مقيدين في مكان ضيق منها ، زيادة في تعذيبهم ، ثم جسّمت معاناتهم ، بهذا الصراخ والدعاء بالهلاك ، ومشهدهم وهم يدعون بالهلاك على أنفسهم ، يقابل مشهدهم حين كانوا في الدنيا يكذبون بها .