وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ٣١١

الفصل السادس النماذج الإنسانيّة

فالمتخاذل يبطئ عن الخروج إلى الجهاد ، وربّما يبطّئ غيره أيضا ، لأنّه يؤثر السلامة ، وينتظر نتيجة المعركة . فإن رأى هزيمة المسلمين ، عدّ نفسه محظوظا في تقاعسه ، وإن رأى أنهم انتصروا راح يطلق الأمنيات كي يفوز بالغنائم .

والصورة ترسم حركة المتخاذل من خلال جرس الكلمة الشديد المتعثر لَيُبَطِّئَنَّ فهي ترسم حركة التثاقل الحسية بكل التواءاتها وعثراتها ، وهذه الحركة الحسية ، تعبر عن حالة نفسية مريضة ، تؤثر السلامة ، وترغب في الغنيمة في الوقت نفسه .

وهناك نموذج من الناس ينظر إلى الدين من خلال الربح والخسارة ، يقول الله تعالى :

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ الحج : 11 .

فهذا النموذج يمسك بطرف من الدين ، ولا يأخذه كلّه ، فهو يعبد الله وكأنّه على حرف أي « على طرف من الدين لا في وسطه وقلبه » كما يقول الزمخشري « 10 » . فإن وجد أن الدين يجلب له المنفعة فرح واطمأنّ .

وإن أصابه ابتلاء في الدين ، ارتدّ منقلبا على وجهه ، لأنه غير متمكّن منه ولا ثابت عليه .

« والتعبير القرآني يصوّره في عبادته لله على ( حرف ) غير متمكن من العقيدة ولا متثبت في العبادة ، يصوّره في حركة جسدية متأرجحة قابلة للسقوط عند الدفعة الأولى ، ومن ثم ينقلب على وجهه عند مسّ الفتنة ، ووقفته المتأرجحة تمهّد من قبل لهذا الانقلاب » « 11 » .

وصنف آخر من الناس متكبّر متعجرف ، ترسمه الصورة في نموذج متكرر ، يقول تعالى :

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ ، ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ الحج : 8 - 9 .

وصورة العجرفة الممقوتة مرسومة بحركة ثانِيَ عِطْفِهِ مائل مزورّ بجنبه عن الآخرين وهذه العجرفة تدفعه إلى الجدال ، لا عن بينة وعلم بل عن جهل ، فهو يتعالى بهذه الصورة الحسية ليغطي جهله وغباءه ، وقصور فهمه .

وحركة العجرفة المتمثّلة في ثاني عطفه ، نراها مكرّرة في هذا النموذج ، وهي من أبرز

( 10 ) الكشاف : 3 / 7 . ( 11 ) في ظلال القرآن : 4 / 2412 .