وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ١٤٤

الفصل الأول المعاني الذهنية والحالات النفسية

قواعد العقيدة الدينية ، وأصولها العامة . فتعبر الصورة عن الأرض الجرداء بلفظ « الميتة » وإنبات الزرع فيها ب « الإحياء » يقول الله تعالى : اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها الحديد : 17 ، وقوله : وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها البقرة : 164 ، وقوله سبحانه أيضا : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً ، فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ العنكبوت : 63 ، وغير ذلك من الآيات الواردة كثيرا في الأسلوب القرآني .

ويبدو أن تكرار هذه الصور الحسية ، والإلحاح عليها في التعبير القرآني ، يهدف إلى التركيز على فكرة إحياء الموتى ، وتقريب صورة البعث من القبور إلى الأذهان ، وقد ورد هذا الغرض صريحا في قوله تعالى : وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ ق : 11 .

وصورة الأرض الميتة ، تقابل صورة الموتى في القبور ، فكما أن الله يحيي الأرض بعد موتها ، فتنبت الزروع والثمار ، كذلك يخرج أجساد الموتى من الأجداث ، وهكذا تتّضح حقيقة الحياة بعد الموت ، من خلال هذا التصوير الحسي المدرك . وتصوير خلق البشر بالنبات ، يرتبط أيضا بهذه الحقيقة الكونية وهي أن الله يحيي ويميت ، والحياة والموت في الزروع والنبات ، كما في المخلوقات أيضا . قال تعالى : وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً نوح : 17 . يقول الصابوني في تفسيره : « والمعنى خلقكم وأنشأكم من الأرض كما يخرج النبات ، وسلّكم من تراب الأرض ، كما يسلّ النبات منها ، قال المفسرون : لما كان إخراجهم وإنشاؤهم إنما يتمّ بتناول عناصر الغذاء الحيوانية والنباتية المستمدة من الأرض ، كانوا من هذه الجهة مشابهين للنباتات التي تنمو بامتصاص غذائها من الأرض ، فلذا سمّى خلقهم ، وإنشاءهم إنباتا . . . » « 25 » .

فالصورة توحي بالعلاقة بين إنبات النبات ، وإنشاء البشر ، فكما أن النبات ، يبدأ من العدم بذرة ثم ينمو ويكبر ، ويثمر ثم يزول ويهلك ، كذلك أطوار الإنسان ، شبيهة بمراحل النبات ، لذا تبدو صورة إحياء الموتى وبعثهم من القبور ، صورة غير مستغربة ، لأنها تعدّ صورة ممتدة ، أو متواصلة مع صورة إحياء الأرض الميتة .

كذلك نجد تصوير النوم بالوفاة ، والاستيقاظ منه ، ب « البعث » للإلحاح على هذه المعاني الدينية التي تشكّل أصول العقيدة ، لتقريبها من الأذهان ، من خلال هذه الصورة اليومية الملموسة . قال تعالى : وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ

( 25 ) صفوة التفاسير : 3 / 453 .