وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ١٤٣

الفصل الأول المعاني الذهنية والحالات النفسية

والمعنى الذهني هنا هو الخروج للجهاد ، ينقل في صورة حسية « ضربتم » ، وهذه الصورة مرتبطة بالمعنى ، لأن الجهاد فيه ضرب وطعن ، كما أنها متناسقة مع سياق قتال الأعداء ، وجوّ المعارك .

ولكنّ هذه الصورة ، ترد في سياق آخر ، لتدلّ على السعي والحركة كقوله تعالى : وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ النساء : 101 .

وقد تدلّ أيضا على الإحاطة والشمول كقوله تعالى : وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ البقرة : 61 ، فكأن الذلّة والمسكنة هنا قبة مضروبة فوقهم ، تحيط بهم ، وتشملهم من جميع النواحي .

وقد تعبّر هذه الصورة عن النوم أيضا وذلك في قوله تعالى : فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً الكهف : 11 ، فهي هنا توحي بثقل النوم وشدّته ، حتى إن النائم منهم لا يسمع صوتا ولا حركة ، وكأنه قد ضرب على سمعه بحجاب فلا يسمع بعد ذلك « 24 » .

وتتواصل هذه الصورة مع صورة الربط على القلوب ، للإيحاء بالقوة والشدة في المعاني الذهنية المصوّرة كقوله تعالى : وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الكهف : 14 . وهذه الصورة الحسية تثير في الذهن صورة الأوعية المشدودة بإحكام ، للإيحاء بقوة القلوب ، وشدّها ، حتى تتحمّل أعباء الدعوة ، والربط فيه قوة وشدة ، وهو ملائم للسياق الذي يتحدث عن الجهر بالدعوة وتحمّل مشاقّها .

وتتكرّر هذه الصورة الحسية أيضا ، في تصوير قلب أم موسى ، والربط عليه . وذلك في قوله تعالى : إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ القصص : 10 ، والمعنى الذهني هنا هو أنها كادت تفقد صبرها ، وينفلت تماسكها ، ولكن الله قوّاها ، وصبّرها ، وقد عبّرت الصورة عن هذا المعنى بالربط على قلبها ، وكأن قلبها قد انفلت كما ينفلت الشيء من عقدته ، ثم جاء الربط ليقوي من قلبها ويعيد لها قوتها وتحمّلها . مثل الرباط الذي يمنع الشيء من الانفلات وإخراج ما فيه .

ومن هذا أيضا قوله تعالى في موضع آخر : وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ الأنفال : 11 ، وقد تتجاوز الصورة نقل المعنى الذهني في إيحاءاتها ، لتقوم بترسيخ

( 24 ) الكشاف : 2 / 473 .