وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ١٣٥

الفصل الأول المعاني الذهنية والحالات النفسية

تثبت أنهم لا ينظرون إلى آيات الله المبثوثة أمامهم ، بسبب هذه الحواجز والسدود ، التي أقاموها حولهم ، حتى لا يروا الحقّ الذي جاء به الرسول صلى اللّه عليه وسلم .

ويمضي تصويرهم في التعبير القرآني ، لرسم صورة أخيرة لهم ، وهي صورة الختم على القلوب والأسماع والأبصار ، يقول الله تعالى فيهم : خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ البقرة : 7 .

فهم قد سدّوا كل المنافذ ، وأغلقوها بإحكام وأختام حتى لا ينفذ النور إليها .

وتتكرر صورة الختم هذه ، بصورة أخرى تماثلها وهي الطبع على القلوب ، فالطبع على القلوب هو الختم عليها « 18 » .

وهذه الصورة كثيرة أيضا في القرآن الكريم ، للإيحاء بأنه لا جدوى من دعوتهم بعد طبع القلوب وختمها يقول الله تعالى : وَطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ التوبة : 93 ، أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ النحل : 108 ، أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ ، وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ محمد : 16 ، وَنَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ الأعراف : 100 ، كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ يونس : 74 ، وغير ذلك من الآيات .

وإذا كانت الصورة هنا تعبّر عن شدة إغلاق منافذ الإدراك والمعرفة بالختم والطبع ، فإنها تعبر في سياق آخر عن شدة العذاب ، بوصفه بالغلظ ، لتجسيمه ، والإيحاء بشدته وعنفه كقوله تعالى : وَنَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ هود : 58 ، وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ إبراهيم : 17 ، نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ لقمان : 24 ، وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ فصلت : 50 .

كما وصف أيضا الميثاق بالغلظ ، لتجسيمه في صورة محسوسة ذات سماكة وغلظ ، للإيحاء بقوته وشدته كقوة الشيء المحسوس ذي السماكة . قال تعالى : وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً النساء : 21 ، وَقُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً النساء : 154 ، وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً الأحزاب : 7 .

ويعبّر عن الشدة والهلاك بصورة العقم الحسية ، في سياق التدمير والموت ، كقوله : وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ، ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ الذاريات : 41 - 42 .

( 18 ) صفوة التفاسير : الدكتور محمد علي الصابوني . 1 / 317 .