وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ١٣١

الفصل الأول المعاني الذهنية والحالات النفسية

والأعمال التي لا قيمة لها ، وهي أعمال الكافرين لأنها تقوم على الباطل .

وصورة « الحبوط » الحسية تعبر عن بطلان الأعمال للكافرين ، وهي كثيرة الورود في التعبير القرآني للدلالة على هذا المعنى يقول الله تعالى : أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ . . . آل عمران : 22 .

و وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ البقرة : 217 .

و ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ محمد : 28 .

و وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ . . . المائدة : 5 .

و أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خالِدُونَ التوبة : 17 .

و وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ الأعراف : 147 .

والحبوط في الأصل اللغوي لها تعني انتفاخ بطن البعير من رعي نبات سام ، يؤدي إلى الهلاك « 15 » .

وهنا نلاحظ العلاقة والتشابه بين المدلول الحسي للكلمة ، وصورة أعمال الكافرين التي تكبر ، وتنتفخ في المظهر ، أو الشكل كانتفاخ بطن البعير ، ولكن لا قيمة لهذا الانتفاخ ، لأنه ناتج عن داء ، والنهاية تكون هلاك البعير ، كذلك بطلان أعمال الكافرين ، لأن الأساس الذي بنيت عليه غير موجود ، وهو الإيمان ، فالإيمان وحده ، هو الذي يمنح الأعمال قيمة عند الله ووزنا .

وهكذا تستثمر الصورة الدلالة اللغوية للكلمة ، للإيحاء بالمعاني الدينية ، فالأعمال القائمة على الإيمان ، هي الباقية والمفيدة ، والأعمال النابتة من سموم الباطل ، هي أعمال ضارة ، ومهلكة لأصحابها يوم القيامة ، وإن عظمت في الدنيا ، وكبرت وانتفخت ، فهذا لا يغيّر من حقيقتها شيئا ويمتدّ تصوير الأعمال في الأسلوب القرآني ، في أنساق أخرى ، وصور جديدة تلائمها ، فهي هباء منثور في قوله تعالى : وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً الفرقان : 23 .

وهنا تجسّم أعمال الكافرين في صورة « القدوم » وصورة نثرها في الهواء ، ويظلّ الخيال

( 15 ) القاموس المحيط : مادة حبط .