وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ١٢٨

الفصل الأول المعاني الذهنية والحالات النفسية

الضياء والظلام ، وهذه حقيقة علمية ، توحي بها الصورة ، فحين يكون ظلام في جهة ، يكون ضياء في الجهة الأخرى ، وهكذا يتجاوز الضياء والظلام في الصورة ، كما هما ملحوظان في الحركة الكونية على ظهر الأرض .

وقد تعبّر الصورة عن المعاني الذهنية ، بطريقة تهكمية ساخرة كقوله تعالى : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ التوبة : 34 ، وقوله أيضا : ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ ، ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ الدخان : 48 - 49 ، وقوله أيضا : قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ هود : 87 .

فالصورة هنا تعبّر عن أضدادها ، فصورة التبشير بالعذاب ، تعبّر عن الإنذار به ، وصورة الإذاقة الحسية تعبّر عن التجرّع غير المستساغ ، وصورة العزيز تعبّر عن الذليل المهان ، وصورة الحليم الرشيد تعبّر عن الغوي السفيه .

وقد يقترن تصوير المعاني الذهنية بالحركة ، لتجسيم تلك المعاني بالخيال كقوله تعالى :

فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ البقرة : 198 . فصورة الإفاضة هنا تعبّر عن نزول الحجاج من عرفات ، والصورة بتشكيلها اللغوي أَفَضْتُمْ ، توحي بالفيض أو الفيضان ، أو كثرة الحجاج وقت نزولهم من عرفات ، على شكل أفواج متتابعة ، يجلّلها الوقار والخشوع ، بعد تعرّضها لفيض الرحمة على عرفات .

ويعبّر عن حركة الناس وتدافعهم في سياق آخر ، بصورة الموج وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً الكهف : 99 ، فالصورة هنا ، تعبر عن القلق والاضطراب والتدافع وهي ملائمة لحركة الناس يوم البعث من القبور أو حركة يأجوج ومأجوج عند انهدام السدّ .

وإذا قارنا بين الصورتين أَفَضْتُمْ و يَمُوجُ فِي بَعْضٍ نلاحظ أن الحركة التصويرية في أَفَضْتُمْ توحي بالخشوع والنظام والسير في اتجاه واحد مرسوم ، بينما في يَمُوجُ توحي بالفوضى والتدافع مثل حركة الأمواج المتلاطمة .

وتجمع الصورة إلى جانب الحركة في نقل المعاني الذهنية ، عنصر الصوت ، لزيادة التأثير والإيحاء كقوله تعالى : وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْواحَ الأعراف : 154 .