وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ١٢١

الفصل الأول المعاني الذهنية والحالات النفسية

ولكنها توحي بظلال من خلال اختلاف الأنساق الواردة فيها ، على الرغم من التواصل بين الصور ، في التناسب المعنوي . فصورة إحاطة الله بالكافرين ، توحي بالشمولية والقدرة ، والتمكن من إهلاك الكافرين . وصورة جهنم المحيطة بهم أيضا توحي بالخوف والفزع ، بمجرد أن يتصور الإنسان إحاطة جهنم بالكافرين ، وهم في داخلها يحترقون .

وتكثر أيضا صورة الانقلاب على العقبين في تصوير الارتداد النفسي والحسي معا كقوله تعالى : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً آل عمران : 144 .

فالصورة هنا ، تعبّر عن الارتداد بحركة حسية ، حتى يغدو المعنى الذهني مشهدا منظورا ، يجسّم المعنى الذهني ، وما يصاحبه من حركة ارتداد داخلية أولا ، تتمثّل في حركة حسية خارجية مرئية بعد ذلك . ووردت هذه الصورة في مواضع أخرى كقوله تعالى : وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ البقرة : 143 ، وكقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ آل عمران : 149 ، . . قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ المؤمنون : 66 .

وصورة « قطع الدابر » في التعبير عن الإهلاك والاستئصال ، كثيرة في الأسلوب القرآني ، وهي أيضا تمتد ، للتواصل مع صورة حركة الانقلاب على الأعقاب ، فبين الصورتين هذا التناسب الشكلي والمعنوي ، في الأدبار والأعقاب ، وفي التحقير والترذيل .

يقول الله تعالى : فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الأنعام : 45 . وصورة قطع الدابر توحي بالاستئصال الكامل . وكأن الظالمين يقفون في صفوف منتظمة ، وعلى هيئة مخصوصة ، فيأتي قطع دابرهم ، أي آخرهم ، للإيحاء بأنهم هلكوا جميعا . ومن ذلك قوله أيضا : وَقَطَعْنا دابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا الأعراف : 72 ، وقوله تعالى : وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ الأنفال : 7 ، و وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ الحجر : 66 .

وقريب من هذه الصورة المستكرهة صورة تولّي الأدبار ، في التعبير عن الهزيمة والفرار ، يقول الله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ ، وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ الأنفال : 15 - 16 .