وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ١١٦

الفصل الأول المعاني الذهنية والحالات النفسية

والأنساق أيضا . ضمن نظام العلاقات التعبيرية والتصويرية والفكرية في الأسلوب القرآني .

وقد تكررت صورة الأعمال المجسّمة في الأحمال فوق الظهور في مواضع عدة من القرآن كقوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ، لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ . . . النحل : 24 - 25 ، وقوله : وَساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلًا طه : 101 ، وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ، وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ العنكبوت : 12 - 13 ، ومن ذلك أيضا قوله تعالى : وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ ، الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ الانشراح : 2 - 3 .

وتصوّر المعاني الأخلاقية ، في صور حسية أيضا ، لأنها أبلغ في التأثير يقول الله سبحانه وتعالى : وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ ، وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ لقمان : 18 - 19 .

وصورة « تصعير الخد » الحسية ، بحركتها وهيئتها ، تنقل لنا معنى التكبر ، بصورة كريهة منفرة . لما بين صورة المتكبر ، وصورة « الصعر » في الإبل من تشابه وصلة ، في الحركة والهيئة ، والأثر الكريه المنفّر ، فالصّعر في الأصل داء يصيب الإبل ، فيجعلها تميل بأعناقها بهيئة منفّرة ، وصورة المتكبر المائل بعنقه تشبه تلك الصورة الحسية في الإبل ، وبذلك يغدو التكبر داء يصيب الإنسان ، فيلوي عنقه خيلاء وتكبرا على عباد الله ، فالعلاقة بين الصورتين واضحة في الحركة والهيئة ، والسبب .

ثم الصوت الهادئ يوحي بالأدب والثقة ، والغلظة والارتفاع في الصوت سلوك مكروه ، يصوره التعبير بصورة حسية منفّرة مضحكة تبعث الكراهية والاشمئزاز من هذه العادة الذميمة حين تقارن بصورة الحمير بأصواتها المنكرة .

وهناك صورة أخرى للمتكبر ، ترتبط بالصورة الأولى ، وتتواصل معها وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا الإسراء : 37 .

فهذه الصورة بما فيها من إيحاء ضخم ، يقصد بها مواجهة المتكبر بحقيقة نفسه العاجزة الضعيفة ، فإذا كان المتكبر يرى في نفسه القوة والقدرة ، ويتضخم عنده هذا الشعور ، حتى تجسّم في سلوك مذموم ، فتأتي هذه الصورة الحسية المعروضة أمامه ، تتحدّاه صراحة ، ليرى نفسه العاجزة من خلالها ، فيظهر عجزه في خرق الأرض ، وبلوغ