وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم — الصفحة ١٠١

الفصل الأول المعاني الذهنية والحالات النفسية

فالسياق هنا كلّه خوف وفزع ورهبة ، وهؤلاء الناس لا يعرفون ربهم إلا في الشدة ، لهذا فإن صورة الموج هنا تصبح ظللا ترتفع فوق الرؤوس ، حتى تكاد تطبق عليهم لتفرقهم .

وشبيه بهذا قوله تعالى في تخويف اليهود : وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ الأعراف : 171 .

فصورة الظلة هنا ، والظلل هناك ، توحيان بالإحاطة والشمول للإطباق عليهم .

وأحيانا تعرض نعم الله على عباده ، في صور كونية محسوسة كقوله تعالى : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ، وَالْجِبالَ أَوْتاداً ، وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجاً ، وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً ، وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً . . . النبأ : 6 - 10 .

ولكن هذه الصور الحسية المألوفة ، تتغير في يوم القيامة ، فتصوّر بصور أخرى تتناسق مع يوم القيامة ، فتعبر عن معان جديدة ، وما في يوم القيامة من أهوال مخيفة .

هذا التغير في الصور الكونية المحسوسة ، فيه إيحاء للإنسان بأنّ النعم لا تدوم ، وتدفعه إلى المقارنة بين هذه الصور الكونية في الدنيا ، وصورتها في الآخرة ، وما يصيبها من دمار وفناء ، لتحقيق الأثر الديني المطلوب . يقول الله تعالى : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً ، وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً ، وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً النبأ : 18 - 20 .

فالجبال هنا سراب ، وهو صورة وهمية . وفي سياق آخر يعبر عن زوال الجبال بصورة كثبان الرمل المهيل يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا المزمّل : 14 ، وهذه الصورة مرتبطة بجو السياق الواردة فيه ، وكله يوحي بالثقل والتأني ، ففي السورة ورد قوله :

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ، إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً ، وَأَقْوَمُ قِيلًا . . . المزمل : 4 - 8 .

وفي سياق آخر تصوّر بالعهن وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ المعارج : 9 ، لتوحي بألوان الجبال المختلفة ويزيد هذه الصورة في موضع آخر بوصف العهن بالمنفوش وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ القارعة : 5 ، والصورة هنا تتناسق مع السياق المرتبطة به وفيه الفراش المبثوث ، فاقتضى ذلك وصف العهن بالمنفوش أما صورة العهن بدون وصف فتتناسق مع صورة المهل .

وتصوّر الجبال الزائلة في سياق آخر بصورة الهباء المنبث وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا ، فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا الواقعة : 5 - 6 ، وصورة الهباء أضعف من العهن المنفوش .

هذه الصور المتنوعة للجبال الزائلة ، ليست من قبيل التكرار للمعنى الذهني الواحد ،