لمحات من تاريخ القرآن — الصفحة ٣٠٥

صور من الإعجاز الفني في القرآن

ليعرف ان النبات كبقية الكائنات له عضو مذكر وآخر مؤنث وانه يتلاقح كما يتلاقح الانسان وان الرياح هي الواسطة الرئيسية في كثير منها . .

وانظر الآن إلى الآية الأخرى وهي قوله تعالى : وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ « 15 » ألا تشير هذه الآية الكريمة بكل صراحة ووضوح إلى أن الجبال تتحرك رغم ان رؤيتنا لها تدل على أنها جامدة وثابتة في محلها ، وإذا ما تحركت هذه الجبال وهي متصلة بالأرض فهل يعقل ان تبقى الأرض تحتها ثابتة أم انها تأخذ نفس حركتها ودورانها .

اذن ألا توحي هذه الآية وتشير بجلاء إلى حركة الأرض وهي الحركة التي لم يدركها علماء الغرب إلا في العصور المتأخرة .

وبعد هذا تدبّر هذه الآية « الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً » « 16 » ألا يشير الوصف هنا إلى المهد الذي يصنع للطفل الرضيع ليهتز تحته لينام بكل سكينة وهدوء .

وان الأرض هذه ذات الطول والعرض هي كالمهد في حركتها الوضعية والانتقالية « 17 » . .

ولاحظ أيضا قوله تعالى : يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ « 18 » ألا ترى ان مفهوم ووصف الآية لليل والنهار ( الذي ينزلق الواحد منها على الآخر بفعل دوران الأرض المستمرة » المحيطين بالأرض من كل الأطراف والجهات إحاطة السوار بالمعصم وهو وصف التكوّر ، وهل تكورهما هذا قد جاء إلا من شكل الأرض التي تحيط بها من الداخل حيث إن تكويرهما يقتضي تكوير ما انبسط عليها « 19 » كما هو

( 16 ) طه : 53 . ( 15 ) النمل : 88 . ( 17 ) البيان في تفسير القرآن - السيد أبو القاسم الخوئي . ( 18 ) الزمر : 5 . ( 19 ) الإسلام روح المدنية - مصطفى الغلاييني .