لمحات من تاريخ القرآن — الصفحة ٢٥٠

تفسير القرآن

عن نطاق الحديث أو بما نقل عن الصحابة الذين شاهدوا الوحي ووعوا عن الرسول ( ص ) شيئا من تفسيره فهم بذلك يقفون في استنباطاتهم التشريعية وتفسيرهم عند المأثور ولا يتجاوزونه إلا لما يتصل به » « 24 » .

فنشأت لذلك وفي كل بلد اسلامي طبقة من المفسّرين مثل مدن مكة والمدينة والكوفة والبصرة والشام واليمن يشرحون للناس معنى الآيات الكريمة وأسباب نزولها واغراضها . .

علما بأن أول كتاب ظهر في التفسير كان في هذا الوقت وهو للتابعي سعيد بن جبير المار ذكره . . هذا ويمكن هنا المقارنة بين التفسير في عهد الصحابة وعهد التابعين في الجدول التالي : « 25 » التفسير في عهد الصحابة / التفسير في عهد التابعين 1 - لم يفسر القرآن جميعه وإنما فسر ما / 1 - ظهرت تفاسير شاملة لغالبية غمض منه . / آيات القرآن .

2 - قلة الاختلاف في فهم معاني / 2 - زاد الخلاف نسبيا في فهم معاني القرآن . / القرآن عن العهد السابق .

3 - الاكتفاء بالمعاني الإجمالية للآيات . / 3 - ظهر تفسير لكل آية ولكل لفظ .

4 - زاد الخلاف المذهبي .

4 - قلة الخلاف المذهبي حول الآيات .

5 - لم يدوّن التفسير .

5 - دوّن التفسير .

6 - استقل التفسير في كتب مستقلة 6 - اتخذ التفسير شكل الحديث . / وان ظل شكل رواية الحديث .

7 - قلة الرجوع إلى أهل الكتاب . . / 7 - كثر الرجوع إلى أهل الكتاب الكتاب . . / ودخول الإسرائيليات فيه .

( 24 ) نشأت التفسير في الكتب المقدسة والقرآن - الدكتور السيد أحمد خليل . . ( 25 ) تاريخ القرآن والتفسير - الدكتور عبد اللّه محمود شحاتة .