لمحات من تاريخ القرآن — الصفحة ٢٢٨

محكم القرآن ومتشابهه

ان الرأي الأول - والمتعلق بوجود المحكم والمتشابه - هو المعوّل عليه وبه يأخذ الغالبية من الفقهاء والمجتهدين قديما وحديثا . .

اما الحكمة والفلسفة في انزال المتشابه من الآيات فهو « حث الناس على المثابرة والسعي والعمل على كشفها وبالتالي ليرتقي المتعلم فيها رتبة بعد رتبة حتى يبلغ منتهاه ويدرك أقصاه ، ولتكون للعالم فضيلة النظر وحسن الاستخراج ولتقع المثوبة من اللّه جل شأنه على قدر العناية ، ولو كان كل العلوم أو كل القرآن شيئا واحدا لم يكن عالم ولا متعلم ولا خفي ولا جلي » « 4 » و « لبطل التفاضل بين الناس وسقطت المحنة وماتت الخواطر » « 5 » .

اما السيوطي في الاتقان فيوجز الحكمة في انزال المتشابه بالنقاط التالية :

1 - الحث للعلماء على النظر الموجب للعلم بغوامضه والبحث في دقائقه . .

2 - ظهور التفاضل وتفاوت الدرجات . .

3 - ابتلاء العباد بالوقوف عنده والتوقف فيه والتفويض والتسليم والتعبد بالاشتغال به . .

هذا ولا يمكن لأحد ان يتصور بتاتا بان المتشابه من القرآن يحمل نوعا أو شيئا من الضعف أو الخلل أو عدم القدسية أو شيئا من ذلك . بل الأمر هو على عكس ذلك حيث إن كلا من المحكم والمتشابه من الآيات هو متقن وذو نظم جميل وبديع لا يتسرب اليه الضعف والخلل في اللفظ أو المعنى ، وان الاثنين قد نزلا من عبد اللّه على طريقة واحدة وكيفيّة مماثلة ولهما نفس القدسية والدرجة والاحترام . .

( 4 ) الدين والإسلام - الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء . ( 5 ) تأويل مشكل القرآن - ابن قتيبة الدينوري .