لمحات من تاريخ القرآن — الصفحة ٢٢٠

الناسخ والمنسوخ في القرآن

الأخيرة متواترة وقطعية هي « 25 » :

1 - ان القرآن أصل ولفظه معجزة في حين ان السنة فرع من القرآن وانها ليست بمعجزة مثله . .

2 - إن معنى قوله تعالى : قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ « 26 » هو أن اللّه تعالى فرض على رسوله اتباع ما يوحى إليه وإن النبي ( ص ) مأمور بان لا يبدل أحكام القرآن من تلقاء نفسه . .

3 - ان الآية الأخرى وهي قوله تعالى ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها « 27 » معناها أن نسخ الآية لا يكون إلا بآية من عند اللّه تعالى ولا يكون ذلك لأحد من الخلق . .

وكل هذه الحجج وغيرها وان كانت ظاهرة الوجاهة والقبول إلا انها لا تقف بوجه وإزاء ما ذهبنا إليه آنفا من أن أقوال الرسول ( ص ) وأحاديثه هي من عند اللّه تعالى ولا يمكن ان يشوبها شيء من الهدى أو الضلال وانها ملزمة لزوم الآيات نفسها . .

كما ولم نعدم افراد قلائل يعدّون على الأصابع ان لم يكونوا دونها ومنهم أبو مسلم الاصفهاني المعتزلي صاحب كتاب ( جامع التأويل في التفسير ) والمتوفى عام 322 هجرية ينسفون ويبطلون النسخ مهما كان لونه وشكل جملة وتفصيلا « 28 » مؤيدين دعاواهم بأدلة واهية لا تقف على قدميها وهي أوهى من بيت العنكبوت منها ان القرآن الكريم سجل الشريعة وهو الباقي الخالد إلى يوم الدين وما يدعى نسخه منه يمكن

( 25 ) النسخ في الشريعة الإسلامية - عبد المتعال الجيري . ( 26 ) يونس : 15 . ( 27 ) البقرة : 106 . ( 28 ) النسخ في الشريعة الإسلامية - عبد المتعال الجبري .