لمحات من تاريخ القرآن — الصفحة ٢١٧

الناسخ والمنسوخ في القرآن

الرسول ( ص ) وفي الكلمات والأخبار الواردة عن طريق أهل بيت النبوة وعن طريق الصحابة . .

لذا فالأصل في آيات القرآن الكريم برمتها هي الاحكام لا النسخ وحتى يقوم الدليل الصريح والقرينة الواضحة على النسخ فيؤخذ به في العمل . .

علما بأن النسخ لا يكون إلا في الاحكام الفرعية العملية من أوامر ونواهي - ولو بلفظ الخبر - ولا يكون في أصول العقائد وأمهات الفضائل والأخبار « 17 » والتاريخ والوعد والوعيد والقصص والمواعظ وغيرها . .

هذا ويمكن اجمال طرق معرفة الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم بالنقاط التالية :

1 - النقل الصريح عن الرسول ( ص ) أو عن صحابي .

2 - اجماع الأمة على ذلك . .

3 - معرفة المتقدم من المتأخر في التاريخ مع وجود التعارض بين النصين ، ولا يمكن معه التوفيق بينهما « 17 » .

لذا لا يعتمد في النسخ على الاجتهاد أو أقوال المفسرين أو التعارض ما بين الأدلة ظاهرا .

اما شروط النسخ فهي ستة « 19 » وها نحن أولاء نوردها أدناه مختصرة . .

1 - نزول الناسخ بعد المنسوخ .

2 - ألا يكون المنسوخ خبرا بل حكما شرعيا .

3 - أن يكون هناك تخالف في الحكم بين النصين .

( 17 ) التعبير الفني في القرآن - الدكتور بكري شيخ أمين . ( 19 ) النسخ في الشريعة الإسلامية - عبد المتعال الجبري .