منهج الفرقان في علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٧٨

القول الثالث

سَرِيًّا « جعل ربش تحتش » ومثل تمتمة تميم الذين يجعلون السين تاء فيقولون في الناس « النات » وهذه لغات ينزه عنها القرآن ولا يحفظ فيه منها شئ عن السلف ولم نفرد هذا القول بالذكر لمشاركته لما قبله في أوجه بطلانه .

القول الثالث

القول الثالث

أن المراد بالأحرف السبعة الأوجه التي يقع بها الاختلاف في القراءة ولننقل ثلاث عبارات متقاربة في هذا المعنى .

قال ابن قتيبة ومن نحا نحوه في بيانها الأوجه التي يقع بها ذلك سبعة :

( أولها ) ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ « 1 » بالرفع والفتح .

( ثانيا ) ما يتغير بالفعل مثل باعد وباعد « 2 » بلفظ الماضي والطلب .

( ثالثا ) ما يتغير باللفظ مثل ننشزها وننشرها « 3 » .

( رابعا ) ما يتغير بابدال حرف قريب المخرج مثل « طلع منضود » وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ « 4 » ( خامسا ) ما يتغير بالتقديم والتأخير مثل وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ وجاءت سكرة الحق بالموت « 5 » ( وسادسها ) ما يتغير بزيادة أو نقصان مثل « والذكر والأنثى » وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى « 6 » ( سابعها ) ما يتغير بإبدال كلمة بأخرى مثل كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ « وكالصوف المنفوش » « 7 » وقال القرطبي في بيانها حكاية عن القاضي ابن الطيب قال : تدبرت وجوه الاختلاف في القراءة فوجدتها سبعا :

أولا : منها ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ وأطهر « 8 » وَيَضِيقُ صَدْرِي ويضيق .

( 1 ) سورة البقرة ( الآية 282 ) ( 2 ) سورة سبأ ( الآية 19 ) ( 3 ) سورة البقرة ( الآية 259 ) ( 4 ) سورة الواقعة ( الآية 29 ) ( 5 ) - سورة ق ( الآية 19 ) ( 6 ) - سورة الليل ( الآية 3 ) ( 7 ) - سورة القارعة ( الآية 5 ) ( 8 ) - سورة هود ( الآية 78 ) .