نقد الخطاب الاستشراقي — الجزء ١، الصفحة ٧٧

المطلب الثاني آثار الحركة التبشيرية واستخدامها في الأغراض السياسية

المطلب الثاني آثار الحركة التبشيرية واستخدامها في الأغراض السياسية

المطلب الثاني آثار الحركة التبشيرية واستخدامها في الأغراض السياسية

رأينا في فصل سابق مرحلة الاستشراق الدينية ، واستطعنا أن نبرهن أن الدراسات الاستشراقية في بدايتها قد استخدمت لخدمة التبشير الذي نادى به القساوسة والرهبان ، خاصة عندما فشلت الحروب الصليبية في تحقيق أهدافها . وتتبعنا مسار الحركة التبشيرية والأهداف التي سعت إلى تحقيقها ، والنتائج التي توصلت إليها وأهمها كما أسلفنا نشوء الظاهرة الاستشراقية بما لها من الجوانب المضيئة والمظلمة ، السلبية منها والإيجابية .

إن الذي نود تدبيجه في هذا المطلب ، ونحن نعالج مرحلة الاستشراق السياسية أن الدول الأوروبية لم تستخدم المستشرقين من رحالة وقناصل ورجال استخبارات من أجل السيطرة على الشرق والهيمنة عليه فقط ، ولكنها استعانت بالإضافة إلى أولئك برجال الدين الذين اتخذوا التبشير وسيلة ظاهرية لتحقيق أهداف سياسية واستعمارية بعيدة عن الأغراض الدينية .

برزت هذه الأسباب واضحة جلية إذا اقتبسنا العديد من المقولات التي تفوه بها أولئك المبشرون ، فالسيد « لورانس براون » قال : « إذا اتحد المسلمون في إمبراطورية عربية أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطرا ، أما إذا بقوا متفرقين فإنهم يظلون حينئذ بلا وزن ولا تأثير » « 1 » .

إن هذه المقولات وغيرها تبرز للعيان أن التبشير قد استخدم لأهداف سياسية أهمها إبقاء العرب على حالة الفرقة والتمزق ، ومنعهم من الاتحاد لأن ذلك سيؤدي إلى سيطرتهم من جديد وإعادة حضارتهم ، كما أن هؤلاء المبشرين يعتقدون أن التبشير هو وحده الكفيل بكسر شوكة الوحدة الإسلامية باعتبارها تكتلا ضد الاستعمار الأوروبي .

أشرنا آنفا إلى فشل الحملات التبشيرية في ردّ المسلمين عن دينهم ، وخابت

( 1 ) د . مصطفى الخالدي ، وعمر فرّوخ ، التبشير والاستعمار ، المكتبة العصرية ، بيروت ط 2 ، 1957 م ، ص 37 .