نقد الخطاب الاستشراقي — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

المبحث الرابع المستشرقون وأسباب وضع الحديث

المبحث الرابع المستشرقون وأسباب وضع الحديث

المبحث الرابع المستشرقون وأسباب وضع الحديث

رأينا في مباحث سابقة أهمية الحديث في الحياة الإسلامية ، وبيّنا اهتمام الصحابة والتابعين بجمعه وحفظه في صدورهم ، ورأينا أن المسلمين الأوائل اهتموا بصورة خاصة بتفاصيل حياة النبي وأقواله وأفعاله وتقريراته وشمائله وسيرته لأنهم مأمورون بالاقتداء به في حياتهم العامة والخاصة . ونوهنا بأهمية الحديث باعتباره المصدر النقلي الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن ، ولأنه يبين القرآن ، ويفصل في أحكامه المجملة ، ويقيد مطلقه ، ويخصص عامه ، ويقرر أحكاما جديدة لم ينص عليها . ومن هنا كان اهتمام المسلمين بحفظ الحديث وفهمه ، وتدوينه على مرّ العصور .

وكلما تطورت الحياة الإسلامية ، واتسعت الفتوحات ، واندلعت الفتن ، واختلط المسلمون بغيرهم من الأقوام ، استخدم الحديث للدفاع عن أحزاب سياسية متناحرة ، وطوّع لخدمة الشعوبية والزنادقة ، والتجأ إليه علماء الكلام والفلاسفة لتقوية حججهم العقلية والجدلية ، واستخدمه القاصون للتأثير على العامة مبالغين في وصف الثواب والعقاب وموفرين مادة مشوقة ومثيرة للسامعين الذين ينجذبون لهذه القصص المستندة إلى الأحاديث الموضوعة . بل شارك في الوضع بعض الصالحين لترغيب الناس في عمل الخير وزجرهم عن الشر وهذا من جهلهم ، وقلة معرفتهم ، وضيق أفقهم لأن الأحاديث الصحيحة تغني عن الموضوعة لمن أراد الترغيب والترهيب . ووضعت الأحاديث لتحقيق الأغراض الخاصة . ولدفاع المذاهب عن أفكارها ، وكان نتيجة هذا الوضع أن بذل العلماء الأتقياء مجهودا علميا رائعا لتصفية الأحاديث الصحيحة من الموضوعة ، فوضعوا معايير علمية صارمة انصبت على سند الحديث ومتنه لغربلته ومعرفة عدالة راويه وصدقه وانسجام متنه ، والقواعد العامة الموضوعة للتعرف إلى موضوعه من صحيحه .

درس المستشرقون أسباب وضع الأحاديث ، وتعمقوا في دراستها ، وأصّلوا دوافعها ، وأشاروا إلى مجهودات العلماء لتصحيحها ومعرفة موضوعها من مكذوبها ، ولكن تحليلاتهم هذه تمتاز بالكثير من الغمز واللمز ، وافتراض الفروض المتعسفة والأحكام المسبقة والإشارة إلى الحوادث الغامضة ، والتمثيل بالوقائع الضعيفة ، والركون إلى الروايات الشاذة حتى أتت تحليلاتهم في غاية من التحامل والتعسف ،