نقد الخطاب الاستشراقي — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

المبحث السابع المستشرقون ومعضلة النسخ القرآني

البيئة بما لها وما عليها . فهو قد مثّل حياة العرب الدينية التي بدت لنا قوية وذلك من خلال مجادلة المشركين فيها والدفاع عنها . ومثّل لنا حياة العرب العقلية القوية وذلك بإيراده قدرتهم على الجدل والحوار والخصام . ومثّل لنا القرآن الحالة الاجتماعية والاقتصادية العربية أحسن تمثيل . وتحدث لنا عن الطبقة الغنية المستنيرة الممتازة بالثروة والجاه والذكاء والعلم ، والطبقة الضعيفة المتصفة بالجهل والفقر . ومثّل لنا القرآن علاقات العرب السياسية والاقتصادية مع الأمم المجاورة لهم . ومثّل لنا ذلك الصراع الذي اندلع بين الأغنياء والفقراء بمكة والذي انتهى بالطبع إلى غايته عندما وقف القرآن مع الفقراء وعندما انتصر بلال على أمية ، وعندما ألغى الربا ، وعندما فرض الزكاة ، وعندما أوصى الأغنياء بالفقراء .

إن هذا التمثيل الذي أظهره لنا القرآن للبيئة العربية لا يقدح في صحته ولا في قوته ، ولا يشكك في ألوهية مصدره كما ذهب إلى ذلك معظم المستشرقين ، ولكنه كان فعلا مرآة لهذه البيئة بما لها وما عليها . وقد حاول إصلاحها ، وتمثل لها بالمحسوسات المحيطة بها ، ودعاها طبقا لعقليتها إلى التوحيد وإلى الإصلاح السياسي والاجتماعي والاقتصادي ، وهي قد فعلت ذلك بعد لأي وخطوب ، وكانت النتيجة حاسمة وهي إخراج هؤلاء الأقوام إلى عالم الوجود حضارة سامية راقية أصلها القرآن ، وأساسها تلك التعاليم التي بدأت من قبل شخص وحيد لم يدع لنفسه الألوهية أو الربوبية أو القداسة ، ولكنه أصرّ إلى النهاية على أن مهمته لا تتعدى كونه بشيرا ونذيرا . ومن خلال هذه الصور التي أتينا على ذكرها ، حاولنا استعراض شبهات المستشرقين حول الخصائص القرآنية المكية والمدنية . وحاولنا من خلال هذه الصفحات اتباع منهج لهذه الآراء ثم تلوناها بمنهج التحليل والنقد العلميين ، وعسى أن نكون قد وفقنا في ذلك .

المبحث السابع المستشرقون ومعضلة النسخ القرآني

المبحث السابع المستشرقون ومعضلة النسخ القرآني

اختلف العلماء في تعريف النسخ اصطلاحا ومنشؤه أن الجدل في تعريفه يرتد إلى ما بين تحديد الكلمة لغة وتحديدها اصطلاحا . واختلف العلماء أيضا في نسخ السنة للقرآن وإن اتفق معظمهم على نسخ القرآن للقرآن ، ونسخ القرآن للسنة ، ونسخ السنة للسنة . واختلف العلماء كذلك في النسخ ذاته فبعض منهم سواء أكانوا من القدماء مثل