نقد الخطاب الاستشراقي — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

الفصل الثالث مناهج المستشرقين

الفصل الثالث مناهج المستشرقين

الفصل الثالث مناهج المستشرقين

كثيرا ما أشرنا في دراستنا هذه إلى مناهج المستشرقين الصارمة في ميدان الدراسات العربية والإسلامية ، وكثيرا ما نوهنا بهذه المناهج التي عادة ما تقود إلى نتائج لا نرتضيها في مجال الدراسات الإسلامية . والسبب في ذلك يرجع إلى أن جميع المستشرقين أو معظمهم ينكرون نبوة الرسول العربي والوحي الإلهي الذي نزل عليه ، ويعتبرون القرآن من تأليفه أو تأليف أصحابه ، وكثيرا ما كانوا ولا يزالون يستخدمون المنهج التاريخي لتفسير الفكر الإسلامي ومبادئه ومعتقداته . ويصرون دوما على منهج التأثر والتأثير ، ويحاولون قصارى جهدهم إرجاع الدين الإسلامي إلى عناصر داخلية وخارجية بعيدة عن المحتوى الإسلامي الصحيح . وهم بالتالي عندما يتناولون الوحي والقرآن والسنة النبوية فإنهم يرجعونها دوما إلى نتاج للتاريخ وليس فكرا وعقيدة جديدة أتت بها الديانة الإسلامية من مصدر إسلامي خالص .

لجأ المستشرقون إلى قانون المقابلة والمطابقة في النصوص وأبدعوا فيها ، لإتقانهم العديد من اللغات القديمة والحديثة . ولصبرهم الدءوب على البحث والتقصي . وكانت نتائجهم في تحقيق النصوص غالبا ما تكون صحيحة لأنها تنصب على نصوص محددة متناثرة يسهل إجراء المطابقات والمقابلات عليها . إلّا أن النتائج العلمية المستخلصة من هذه الطريقة لا تكون في الغالب متفقة والمبادئ الإسلامية ، والنظرة الموضوعية لأفكار العرب والمسلمين ، لأن المستشرقين يحاولون ليّ هذه النصوص وتفسيرها وتحليلها وصولا بها إلى نتائج علمية افترضوها منذ البداية ، وحاولوا خلال دراستهم لها تطويعها إلى هذه الأفكار المسبقة التي لا تتفق عادة والبحث العلمي النزيه .

يضاف إلى ذلك أن النظرة المادية للمستشرقين لجميع الظواهر الفكرية التي