فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — الجزء ١، الصفحة ٥٥٣

( كتاب الشاطبية )

( رواية أبى الحارث عن الكسائي )

طريق محمد بن يحيى عنه : من طريق البطى عن محمد بن يحيى من طريقين :

أولا طريق زيد بن علي عن البطى من :

( كتاب التيسير )

من قراءة الداني على فارس بن أحمد :

الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . المد المتصل بالتوسط . الإمالة مطلقا في تاء التأنيث عند الحروف المختلف فيها . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما أو على اللام وهكذا في التيسير الوقف على ويكأن وويكأنه بالياء . وادى النمل الوقف بالياء . بالواد المقدس في الموضعين ، بالواد الأيمن الوقف بالحذف . بهادى العمى بالروم الوقف بالياء . لم يطمثهن في الأول بضم الميم وفي الثاني بكسرها هكذا في التيسير . فسحقا بضم الحاء .

ناخرة بلا ألف . لا تأمنا بالروم . آلذكرين وأختيه بالإبدال والتسهيل . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار على رأى الجمهور .

( كتاب الشاطبية )

من قراءة الداني على فارس :

الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم أو بالزيادة المشعرة بالتترية .

عدم التكبير . المد المتصل بالتوسط . حروف أكهر بالإمالة في هاء التأنيث وجها واحدا بشرطها بدون استثناء والوجهان فيما عدا ذلك والاختيار عند الشاطبى الفتح . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما أو على اللام . الوقف على ويكأن وويكأنه بالياء . وادى النمل الوقف بالياء . بالواد المقدس في الموضعين ، بالواد الأيمن الوقف بالحذف . بهادى العمى بالروم الوقف بالياء . لم يطمثهن الموضعان بكسر الأول وضم الثاني ، العكس ، التخيير بمعنى إذا ضم