مختصر التبيين لهجاء التنزيل — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

منهج المؤلف في تصنيف كتابه :

واختياره غالبا ما يكون موافقا لمصاحف أهل المدينة ، فقال عند قوله تعالى :

سحرن تظهرا « 1 » واختياري حذف الألف الأولى بين السين والحاء لروايتنا ذلك عن مصاحف المدينة ، وبعض مصاحف سائر الأمصار .

وقال عند قوله تعالى : بكلّ سحر عليم « 2 » بعد أن نقل فيه اختلاف المصاحف ، قال : « قال نصير : وفي بعضها « سحر » بغير ألف أيضا ، وهو الذي أختار ، وبه أكتب موافقة لرسم أهل المدينة ، وما رويناه عن بعض المصاحف التي كتب فيها ذلك كذلك » .

أما إذ اختلفت المصاحف في حرف ما وظهر وجه الترجيح فلا يحسّن الوجهين ، فيختار الرسم الذي يحمل القراءتين ، فقال عند قوله تعالى :

واذكر عبدنا « 3 » : وأستحب كتب كلمة « عبدنا » بغير ألف بين الباء والدال لقراءة ابن كثير على التوحيد .

وبين أن الصحابة رضي الله عنهم اكتفوا بالفتحة عن الألف لدلالتها عليها ليجمعوا بين القراءتين بصورة واحدة .

فقال عند قوله تعالى : لما ءاتينكم من كتب « 4 » : « واكتفى الصحابة رضي الله عنهم بفتح النون من الألف لدلالتها عليها حسب ما تقدم وجمعها بين القراءتين بصورة واحدة حسب ما فعلوه في سائر المصاحف رضي الله عنهم أجمعين » .

( 1 ) من الآية 48 القصص . ( 2 ) من الآية 111 الأعراف ، انظر هذا الكلام في سورة يونس عند الآية 81 . ( 3 ) من الآية 44 سورة ص . ( 4 ) من الآية 80 آل عمران .