مختصر التبيين لهجاء التنزيل — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

الرأي الأول :

وهذا المذهب يجعل إعجاز القرآن متناولا لرسمه ، فكما أن نظم القرآن معجز ، فرسم القرآن معجز « 1 » .

يرد على هذا المذهب أن الأخبار التي احتجوا بها ضعيفة ، يضاف إلى ذلك أن النبي صلى اللّه عليه وسلّم كان أميا لا يقرأ ولا يكتب كما تقدم « 2 » .

ومن قال : إن إعجاز القرآن متناول لخطه فقوله لا يصحبه دليل . ثم إنه لم يرد عن المتقدمين القول بالتوقيف ، وإنما ورد عنهم القول بوجوب اتباع الرسم العثماني ، كما سيأتي في موضعه .

إلا أن الذي يحظى به هذا المذهب تقرير النبي صلى اللّه عليه وسلّم لكتاب الوحي على هذا الرسم ، فظفر بالسنة التقريرية ، وإجماع الصحابة رضي الله عنهم ، كما سيأتي في موضعه « 3 » .

ثانيا : موقف الخلف من الرسم العثماني ، وفيه رأيان :

ثانيا : موقف الخلف من الرسم العثماني ، وفيه رأيان :

الرأي الأول :

الرأي الأول :

أن رسم المصحف اجتهادي اصطلح عليه الصحابة ، لا توقيفي ، وعليه فتجوز مخالفته بأي رسم سهل .

ومن القائلين بهذا الرأي القاضي أبو بكر الباقلاني المتوفى سنة 403 ه وعبد الرحمن بن خلدون المتوفى 808 ه .

( 1 ) انظر : إيقاظ الأعلام ص 36 . ( 2 ) انظر : مبحث أهم الأحداث الفكرية ص 47 . ( 3 ) سيأتي في صفحة 215 .