إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات — الجزء ١، الصفحة ٨٥

الباب الرابع عدم جواز العمل في الاعتقادات بالظنون والأهواء والعقول الناقصة

الباب الرابع عدم جواز العمل في الاعتقادات بالظنون والأهواء والعقول الناقصة

الباب الرابع عدم جواز العمل في الاعتقادات بالظنون والأهواء والعقول الناقصة

والآراء ونحوها من أدلة « 1 »

علم الكلام التي لم تثبت عنهم عليهم السّلام أقول : يمكن أن يستدل على ذلك بقوله تعالى : ومِنْهُم أُمِّيُّون لا يَعْلَمُون الْكِتاب إِلَّا أَمانِيَّ وإِن هُم إِلَّا يَظُنُّون « 2 »

.

وقوله تعالى : أَم تَقُولُون عَلَى اللَّه ما لا تَعْلَمُون « 3 »

.

وقوله تعالى : ولا تَتَّبِعُوا خُطُوات الشَّيْطان إِنَّه لَكُم عَدُوٌّ مُبِين إِنَّما يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ والْفَحْشاءِ وأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّه ما لا تَعْلَمُون « 4 »

.

وقوله تعالى : ها أَنْتُم هؤُلاءِ حاجَجْتُم فِيما لَكُم بِه عِلْم فَلِم تُحَاجُّون فِيما لَيْس لَكُم بِه عِلْم « 5 »

.

وقوله تعالى : وإِن تُطِع أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْض يُضِلُّوك عَن سَبِيل اللَّه إِن يَتَّبِعُون إِلَّا الظَّن وإِن هُم إِلَّا يَخْرُصُون « 6 »

.

وقوله تعالى : فَمَن أَظْلَم مِمَّن افْتَرى عَلَى اللَّه كَذِباً لِيُضِل النَّاس بِغَيْرِ عِلْم « 7 »

.

( 1 ) المراد بها الأدلة الظنية التي لا تفيد العلم واليقين ، وأما الأدلة القطعية التي تفيد العلم واليقين ، فلا إشكال في حجيتها لحجية القطع واليقين بالبداهة بل هي ذاتية له لا ينفك عنها ، وقد دل عليها القرآن الكريم والنصوص الصحيحة المأثورة عن منبع الوحي والتنزيل ، هذا هو القرآن ينادي باتباع العلم ولا يدعو إلى شيء بأكثر منه ولا يرتضي بأقل منه وينهى عن اتباع غير العلم . والعلم في منطق القرآن أعلى الكمالات النفسانية وأغلاها ، وبه سبق الإنسان في مضمار الفضيلة وفاق حتى على الملائكة ، والآيات النازلة في العلم كثيرة كفاك ما أورد المصنف منها في صدر الباب فلاحظ .

( 2 ) سورة البقرة : 78 .

( 3 ) سورة البقرة : 80 .

( 4 ) سورة البقرة : 168 . 169 .

( 5 ) سورة آل عمران : 66 .

( 6 ) سورة الأنعام : 116 .

( 7 ) سورة الأنعام : 144 .