تقريب النفع وتيسير الجمع بين القراءات السبع — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

فصل :

* وقرأ ما أنسانيه بالكهف ، عليه اللّه في الفتح بكسر الهاء فيهما .

* وقرأ ها أنتم معا بآل عمران وفي النساء ومحمد بتسهيل الهمزة ، ويجوز له في الألف قبلها القصر عند قصر المنفصل ومده ، والمد فقط عند مده .

* وقرأ اللائي في الأحزاب والمجادلة وموضعي الطلاق بحذف الياء بعد الهمزة ، واختلف عنه في الهمزة بين تسهيلها وإبدالها ياء ساكنة مع المد وعلى الثاني يجوز له في اللائي يئسن في الطلاق الإظهار مع سكتة يسيرة بين الياءين والإدغام ، ويجوز لمن سهله وصلا الوقف بالإبدال مع السكون وبالتسهيل مع الروم .

* وقرأ بادىء بهود بهمزة مكان الياء .

* وقرأ يضاهون في التوبة بضم الهاء من غير همز .

* وقرأ مرجئون في التوبة وترجىء في الأحزاب بهمزة مضمومة بعد الجيم .

* وقرأ أبو عمرو لا يألتكم في الحجرات بهمزة ساكنة بعد الياء ، وأجرى السوسي فيها مذهبه كما سيأتي .

* وقرأ عادا الأولى في النجم بنقل حركة الهمزة المضمومة إلى اللام ، وإدغام تنوين عادا فيها وصلا ، فإن وقف على عادا وابتدأ ب الأولى جاز له النقل مع إثبات همزة الوصل وعدمها وتركه .