علوم القرآن من خلال مقدمات التفاسير — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

ثانيا : التعريف بالتفسير والمقدمة :

القراءات الذين يعدون هذا السفر الجليل مرجعا هاما في فنهم ، خاصة في توجيه القراءات القرآنية .

ولهذه المزايا ولغيرها عدّ المترجمون للقرطبي تفسيره هذا من أجلّ التفاسير وأعظمها نفعا ، فقد أسقط يرحمه اللّه القصص والتواريخ ، وأثبت عوضها أحكام القرآن مع استنباط الأدلة ، كما ذكر القراءات والإعراب والناسخ والمنسوخ ، « 1 » كل ذلك دون أن يخرج عن الهدف الذي رسمه وهو تفسير كتاب اللّه ، وتوضيح ألفاظه ، وبيان معانيه .

وقد تأثر القرطبي بسلفه ابن عطية تأثرا واضحا ، خصوصا في تمحيص الآثار الواردة عن أهل الكتاب ، وتلك التي هي محل نظر مما ابتليت به التفاسير عامة ، ولهذا ذكر ابن خلدون أن القرطبي قد تأثر بابن عطية في منهجه وطريقته في هذا المنحنى « 2 » .

هذا وقد استطاع المصنف بعبارته السهلة ، وتقسيمه الدقيق للموضوعات ، ومنهجه التميز في هذا الشأن ، أن يقدم للقارئ نصا يرتاح معه ، فلا يكلّ من دراسته ، ولا يملّ النظر فيه ، وهي الأخرى ميزة عظيمة لهذا التفسير الجليل .

أما ما يخص التعريف بالمقدمة فلا أظنني جانبت الصواب حين ادعيت

( 1 ) انظر : الديباج المذهب : 317 . ( 2 ) انظر : مقدمة ابن خلدون : 314 ط دار المصحف القاهرة .