علوم القرآن من خلال مقدمات التفاسير — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

وعلى العموم يستطيع المرء أن يلخص القول في هذا التفسير ويقول :

اكتفاء بفهم قارئه وتصوّر تاليه ، ليكون أقرب مأخذا ، وأسهل مطلبا ) . « 1 »

وطريقة المصنف يرحمه اللّه أنه يسرد الآية أو الجزء من الآية التي هو بصدد بيان غامضه ، وتأويل خفيّه ، ثم يعقب ذلك بالبيان بعبارة موجزة ، فإن كان هناك اختلاف بين أهل العلم في تعيين المراد ، يصرّح بذلك في الغالب ثم يقول : ( فيه أقوال ) ، أو يقول : ( فيه قولان ) ، أو ( ثلاثة أقوال ) . . .

وهكذا . ثم يقول : ( القول الأول ) ويذكره ، ثم ( الثاني ) ويذكره . . وهكذا .

ولتفسير الماوردي أثر واضح في كثير من التفاسير التي جاءت بعده كابن الجوزي والقرطبي وأبي حيان ، وغيرهم وإن كان الأول أكثرهم تأثرا ، فقد التزم منهج الماوردي وطريقته في العرض والإيجاز .

وسبق أن أشرت إلى ما أشيع حول الماوردي من تهمة الاعتزال ، وعدّ تفسيره واحدا من تفاسير القوم ، وبينت أن ذلك اتهام لا يخرج التفسير من تفاسير أهل السنة بأية حال وإن وافق بعض اجتهاداته مقولات القوم .

وعلى العموم يستطيع المرء أن يلخص القول في هذا التفسير ويقول :

وعلى العموم يستطيع المرء أن يلخص القول في هذا التفسير ويقول :

1 ) إنه مختصر كامل للقرآن ، وتفسير للغامض من ألفاظ ومعاني الذكر الحكيم .

2 ) إنه تفسير جمع المصنف فيه بين الرواية والدراية ، وجعله جامعا

( 1 ) انظر المقدمة : 1 / 21 .