علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٥٧

قال البغدادي

. . . . إلى صراط مستقيم خذها إليك يا أعور » « 1 » .

« الحارث » رماه الشعبي بالكذب وليس بشيء ، ولم يبن من الحارث كذب ، وإنما نقم عليه إفراطه في حبّ علي وتفضيله له على غيره . ومن هاهنا - واللّه أعلم - كذّبه الشعبيّ ؛ لأن الشعبي يذهب إلى تفضيل أبي بكر ، وإلى أنه أول من أسلم . قال أبو عمر بن عبد البر : وأظن الشعبي عوقب لقوله في الحارث الهمداني : حدّثني الحارث وكان أحد الكذّابين » « 2 » .

قال البغدادي

قال البغدادي

: «

وعن الحرث الأعور قال : مررت في المسجد فإذا الناس يخوضون في الأحاديث فدخلت على علي فقلت : يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا في الأحاديث قال :

أوقد فعلوها ؟ قلت : نعم ، قال : أما إني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول اللّه ؟ قال : كتاب اللّه فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه اللّه ومن ابتغى الهدى في غيره أضلّه اللّه ، وهو حبل اللّه المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرّد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي لم تنته الجنّ إذ سمعته حتى قالوا : إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ « 3 » من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم خذها إليك يا أعور ، أخرجه الترمذي

وقال : حديث غريب وإسناده مجهول وفي الحرث مقال .

قوله : « هو الفصل »

أي الفاصل بين الحق والباطل ،

« ليس بالهزل »

أي هو جدّ كله ليس فيه شيء من الهزل ، والجبار في صفة الآدمي هو المتسلّط العاتي المتكبر على الناس

« قصمه اللّه »

أي أهلكه ،

قوله « هو حبل اللّه المتين »

الحبل يرد على وجوه منها العهد ومنها الأمان فإذا اعتصم به الإنسان آواه اللّه تعالى إلى جواره ، والذكر الشرف ، والحكيم المحكم

( 1 ) قوله : يا أعور . لقب الحارث بن عبد اللّه المذكور في سند هذا الحديث . ( 2 ) الجامع لاحكام القرآن ج 1 ص 4 - 5 . ( 3 ) سورة الجنّ : الآية 1 .