علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

قال النيشابوري في ذكر الحروف التي كتب بعضها على خلاف بعض في المصحف ، وهي والأصل واحدة :

( فادّارأتم ) « 1 » ليس بين الدال والراء ، ولا بين الراء والتاء ألف في جميع المصاحف .

وكتب في الحاقة لبيان الحركة : كِتابِيَهْ « 2 » ، و حِسابِيَهْ « 3 » ، و مالِيَهْ « 4 » ، و سُلْطانِيَهْ « 5 » ، وفي القارعة : ما هِيَهْ « 6 » بإثبات الهاء .

واختلف في : لَمْ يَتَسَنَّهْ « 7 » ، و فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ « 8 » أن الهاء فيها لبيان الحركة أو لغير ذلك .

وكتب في سورة النساء : فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ « 9 » ، وفي الكهف : ما لِهذَا الْكِتابِ « 10 » ، وفي الفرقان : ما لِهذَا الرَّسُولِ « 11 » ، وفي المعارج : ( فمال الذين كفروا ) « 12 » باللام مع ما مقطوعة عما بعدها .

واعلم أن هجاء المصحف كثير ، وقد ذكرنا منها ما هو أنفع للقارئ وأكثر فائدة . وأما الحركات كلها فقد راعيناها إلا ما شاء اللّه في كتابة متن القرآن من هذا الكتاب ، كما بلغنا عمن تقدمنا من السلف الصالحين ، والعلماء المتقين ، ورووا أنهم وجدوها في الإمام كذلك ، وستراها في مواضعها إن شاء اللّه ، وإنما كتبت هذه الحروف بعضها على خلاف بعض وفي الأصل واحدة ، لأن الكتابة بالوجهين كانت جائزة عندهم ، فكتبوا بعضها على وجه ، وبعضها على وجه آخر جمعا بين المذهبين ، على أنهم كتبوا أكثرها على الأصل ، وكل ما كتب في المصحف على أصل لا يقاس عليه غيره من الكلام ، لأن القرآن يلزمه لكثرة الاستعمال ما لا يلزم غيره ، واتباع المصحف في هجائه واجب ، ومن طعن في شيء من هجائه فهو كالطاعن في تلاوته ، لأنه بالهجاء يتلى .

والفائدة للقارئ في معرفته ؛ أن يكون على يقين أن الذي يقرأ هو القرآن الذي أنزله اللّه على نبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم بلا خلل فيه من جهة من الجهات .

( 1 ) سورة البقرة : الآية 72 . ( 2 ) سورة الحاقة : الآية 19 . ( 3 ) سورة الحاقة : الآية 26 . ( 4 ) سورة الحاقة : الآية 28 . ( 5 ) سورة الحاقة : الآية 29 . ( 6 ) سورة القارعة : الآية 10 . ( 7 ) سورة البقرة : الآية 259 . ( 8 ) سورة الأنعام : الآية 90 . ( 9 ) سورة النساء : الآية 78 . ( 10 ) سورة الكهف : الآية 49 . ( 11 ) سورة الفرقان : الآية 7 . ( 12 ) سورة المعارج : الآية 36 .