علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٤١٨
قال النيشابوري في ذكر الحروف التي كتب بعضها على خلاف بعض في المصحف ، وهي والأصل واحدة :
فِيما أَفَضْتُمْ « 1 » ، وفي الشعراء : فِي ما هاهُنا آمِنِينَ « 2 » ، وفي الروم : فِي ما رَزَقْناكُمْ « 3 » ، وفي الزمر : فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ « 4 » ، وفيها : فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ « 5 » ، وفي الواقعة : فِي ما لا تَعْلَمُونَ « 6 » ، فذلكن اثنا عشر حرفا مقطوع وما سوى ذلك موصول .
وكتب مما موصولا في كل القرآن إلا ثلاثة مواضع : في النساء : فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ « 7 » ، وفي الروم : مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ « 8 » ، وفي المنافقين : مِنْ ما رَزَقْناكُمْ « 9 » .
وكتب أنما موصولا في كل القرآن إلا في الحج : وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ « 10 » ، وفي لقمان : وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ « 11 » ، وفيها : وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ « 12 » .
وكتب إنما موصولة في كل القرآن إلا في الأنعام : إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ « 13 » .
وكتب لكي لا مقطوعة في كل القرآن إلا ثلاثة مواضع : في الحج : لِكَيْلا يَعْلَمَ « 14 » ، وفي الأحزاب : لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ « 15 » ، وفي الحديد لِكَيْلا تَأْسَوْا « 16 » .
وكتب ( بئس ما ) مقطوعا حيث كان إلا ثلاثة مواضع : في البقرة : بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ « 17 » ، وفيها : بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ « 18 » ، وفي الأعراف : بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي « 19 » .
وكتب أينما مقطوعا في جميع القرآن الا أربعة مواضع : في البقرة : فَأَيْنَما تُوَلُّوا « 20 » ،
( 1 ) سورة النور : الآية 14 . ( 2 ) سورة الشعراء : الآية 146 . ( 3 ) سورة الروم : الآية 28 . ( 4 ) سورة الزمر : الآية 3 . ( 5 ) سورة الزمر : الآية 46 . ( 6 ) سورة الواقعة : الآية 61 . ( 7 ) سورة النساء : الآية 25 . ( 8 ) سورة الروم : الآية 28 . ( 9 ) سورة المنافقين : الآية 10 . ( 10 ) سورة الحج : الآية 62 . ( 11 ) سورة لقمان : الآية 30 . ( 12 ) سورة لقمان : الآية 27 . ( 13 ) سورة الأنعام : الآية 134 . ( 14 ) سورة الحج : الآية 5 . ( 15 ) سورة الأحزاب : الآية 50 . ( 16 ) سورة الحديد : الآية 23 . ( 17 ) سورة البقرة : الآية 93 . ( 18 ) سورة البقرة : الآية 90 . ( 19 ) سورة الأعراف : الآية 150 . ( 20 ) سورة البقرة : الآية 115 .