علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧
قال وجدي في جمع القرآن
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا « 1 » إلى غير ذلك مما ذكر في مواقعها .
والحاصل : ان الكتاب الذي جمعه أمير المؤمنين عليه السّلام كان فيه بيان شأن نزول الآيات ، وأسماء الذين نزلت فيهم وأوقات نزولها ، وتأويل متشابهاتها ، وتعيين ناسخها ومنسوخها وذكر عامّها وخاصّها ، وبيان العلوم المرتبطة بها ، وكيفية قراءتها .
ويؤيّد ذلك أنه نقل عن ابن سيرين أنه قال : « بلغني انه كتبه على تنزيله ، ولو أجيب إلى ذلك الكتاب لوجد فيه علم كثير » .
و
نقل عنه أيضا أنه قال : « كتب علي عليه السّلام في مصحفه الناسخ والمنسوخ » .
بل يشهد لذلك ما
رواه الطبرسي في الاحتجاج في جملة احتجاج أمير المؤمنين عليه السّلام على جماعة من المهاجرين والأنصار ؛ ان طلحة قال له في جملة مسائله عنه : يا أبا الحسن أريد ان أسألك عن مسألة رأيتك خرجت بثوب مختوم ، فقلت : أيها الناس انى لم أزل مشتغلا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بغسله وكفنه ودفنه ، ثمّ اشتغلت بكتاب اللّه حتّى جمعته فهذا كتاب اللّه عندي مجموعا لم يسقط عنّى حرف واحد - إلى أن قال - فما يمنعك ان تخرج كتاب اللّه على الناس ، وقد عمد عثمان حين اخذ ما الّف عمر ، فجمع له الكتاب وحمل الناس على قراءة واحدة ، فمزّق مصحف أبى بن كعب وابن مسعود واحرقها بالنار ، فقال له علي عليه السّلام : « يا طلحة ان كل آية أنزلها اللّه عزّ وجلّ على محمّد صلّى اللّه عليه وآله باملاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وخط يدي حتّى أرش الخدش » .
قال طلحة : كلّ شئ من صغير وكبير أو خاصّ أو عام كان أو يكون إلى يوم القيامة فهو عندك مكتوب ، قال : « نعم وسوى ذلك ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أسر إلى في مرضه مفتاح الف باب ، ولو أنّ الامّة منذ قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله اتبعوني واطاعونى لاكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم - إلى أن قال - ثمة قال طلحة : لا أراك يا أبا الحسن أجبتني عمّا سألتك عنه من امر القرآن الا تظهره للناس .
قال : « يا طلحة عمدا كففت عن جوابك » قال : « فأخبرني عمّا كتب عمر وعثمان أقرآن كلّه أم فيه ما ليس بقرآن » . قال : « يا طلحة بل قرآن كله » قال : « ان أخذتم بما فيه نجوتم من
( 1 ) سورة النساء : الآية 94 .