علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

قال الطبرسي ( ره )

ابن عباس . وقال قوم : « المثاني سورة الحمد ، لأنها تثنى قراءتها في كل صلاة » وبه قال الحسن البصري ، وهو المروي في أخبارنا ، قال الشاعر :

حلفت بالسبع اللواتي طولت * وبمئين بعده قد أمئيت

وبثمان ثنيت وكررت * وبالطواسين التي قد تليت

وبالحواميم التي قد سبعت * وبالمفصل اللواتي فصلت

وسميت المفصل مفصلا ، لكثرة الفصول بين سورها ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، وسمي المفصل محكما ، لما قيل : انها لم تنسخ . وقال أكثر أهل العلم : « أول المفصل من سورة محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى سورة الناس » ، وقال آخرون : من ق إلى الناس ، وقالت فرقة ثالثة - وهو المحكي عن ابن عبسا - أنه من سورة الضحى إلى الناس ، وكان يفصل من الضحى بين كل سورتين بالتكبير ، وهو قراءة ابن كثير » « 1 » .

قال الطبرسي ( ره )

قال الطبرسي ( ره )

: « . . . وقد شاع

في الخبر عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : « أعطيت مكان التوراة السبع الطوال ، ومكان الإنجيل المثاني ، ومكان الزبور المئين ، وفضلت بالمفصل » .

و

في رواية واثلة بن الأسقع : « وأعطيت مكان الإنجيل المئين ، ومكان الزبور المثاني ، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش لم يعطها نبي قبلي ، وأعطاني ربي المفصل نافلة » .

فالسبع الطول البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ، والأنفال مع التوبة لأنهما يدعيان القرينتين ، ولذلك لم يفصل بينهما ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، وقيل : إن السابعة سورة يونس .

والطول جمع الطولى تأنيث الأطول ، وإنما سميت هذه السور الطول لأنها أطول سور القرآن .

وأما المثاني ، فهي السورة التالية للسبع الطول ، وأولها سورة يونس وآخرها النحل ، وإنما سميت مثاني ، لأنها ثنت الطول أي تلتها وكأن الطول هي المبادي والمثاني لها ثواني ،

( 1 ) التبيان ج 1 ص 20 .