علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

قال ابن عاشور :

مثل : ألم . المص . كهيعص . عسق . طسم . يس . حم . طه .

ولم تعد ألر . المر . طس . ص . ق . ن . آيات .

وآيات القرآن متفاوتة في مقادير كلماتها فبعضها أطول من بعض ، ولذلك فتقدير الزمان بها في قولهم مقدار ما يقرأ القارئ خمسين آية مثلا ، تقدير تقريبي ، وتفاوت الآيات في الطول تابع لما يقتضيه مقام البلاغة من مواقع كلمات الفواصل على حسب ما قبلها من الكلام .

وأطول آية قوله تعالى : هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ - إلى قوله - وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً « 1 » في سورة الفتح ، وقوله : وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ - إلى قوله - لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ « 2 » في سورة البقرة .

ودونهما قوله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ - إلى قوله - إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً « 3 » في سورة النساء .

وأقصر آية في عدد الكلمات قوله تعالى : مُدْهامَّتانِ « 4 » . في سورة الرحمن ، وفي عدد الحروف المقطعة قوله : « طه » .

وأما وقوف القرآن فقد لا تساير نهايات الآيات ، ولا ارتباط لها بنهايات الآيات ، فقد يكون في آية واحدة عدة وقوف كما في قوله تعالى : إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ( وقف ) وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ( وقف ) وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنَّاكَ ما مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ « 5 » . ( وقف ، ومنتهى الآية ) في سورة فصلت » « 6 » .

قال الطباطبائي ( ره ) : « ونظيره القول في الآية فقد تكرر في كلامه تعالى إطلاق الآية على قطعة من الكلام كقوله : وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً « 7 » وقوله : كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا « 8 » ،

وقد روي عن أم سلمة : أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يقف على رؤوس

( 1 ) سورة الفتح : الآية 25 - 26 . هكذا عنه مصحفنا . ( 2 ) سورة البقرة : الآية 102 . ( 3 ) سورة النساء : الآية 23 . ( 4 ) سورة الرحمن : الآية 64 . ( 5 ) سورة فصلت : الآية 47 . ( 6 ) التحرير والتنوير ج 1 ص 74 - 77 ( 7 ) سورة الأنفال : الآية 2 . ( 8 ) سورة فصلت : الآية 3 .