علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

قال الماوردي : « وأما الآية من القرآن ، ففيها تأويلان :

معنى الآية وعدد الآي القرآن

معنى الآية وعدد الآي القرآن

[ في معنى الآية ]

[ في معنى الآية ]

قال الطبري :

قال الطبري :

« وأما الآية من آي القرآن ، فإنها تحتمل وجهين في كلام العرب :

أحدهما : أن تكون سمّيت آية ، لأنها علامة يعرف بها تمام ما قبلها وابتداؤها ، كالآية التي تكون دلالة على الشيء يستدل بها عليه ، كقول الشاعر :

أكلن إليها ، عمرك اللّه يا فتى * بآية ما جاءت إلينا تهاديا

يعني : بعلامة ذلك . ومنه قوله جل ذكره : رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ « 1 » أي علامة منك لإجابتك دعاءنا وإعطائك إيّانا سؤلنا .

والآخر منهما : القصة ، كما قال كعب بن زهير بن أبي سلمى :

ألا أبلغا هذا المعرّض آية : أيقظان قال القول إذ قال ، أم حلم يعني بقوله « آية » : رسالة مني وخبرا عني .

فيكون معنى الآيات : القصص ، قصة تتلو قصة ، بفصول ووصول » « 2 » .

قال الماوردي : « وأما الآية من القرآن ، ففيها تأويلان :

قال الماوردي : « وأما الآية من القرآن ، ففيها تأويلان :

أحدهما : إنما سميت آية لأنها علامة يعرف بها تمام ما قبلها ، لأن الآية العلامة ، ومنه قول اللّه تعالى : رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ

( 1 ) سورة المائدة : الآية 114 . ( 2 ) جامع البيان ج 1 ص 73 .