علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

قال الماوردي

ومن الدلالة على أنّ معنى السورة : المنزلة من الارتفاع ، قول نابغة بني ذبيان :

ألم تر أنّ اللّه أعطاك سورة * ترى كلّ ملك دونها يتذبذب

يعني بذلك : أن اللّه أعطاه منزلة من منازل الشرف التي قصرت عنها منازل الملوك .

وقد همز بعضهم السورة من القرآن . وتأويلها ، في لغة من همزها ، القطعة التي قد أفضلت من القرآن عما سواها وأبقيت . وذلك أن سؤر كل شيء : البقية منه تبقى بعد الذي يؤخذ منه ، ولذلك سميت الفضلة من شراب الرجل - يشربه ثم يفضلها فيبقيها في الإناء - سؤرا . ومن ذلك قول أعشى بني ثعلبة ، يصف امرأة فارقته فأبقت في قلبه من وجدها بقية :

فبانت ، وقد أسأرت في الفؤا * د صدعا ، على نأيها ، مستطيرا

وقال الأعشى في مثل ذلك :

بانت ، وقد أسأرت في النّفس حاجتها * بعد ائتلاف ، وخير الودّ ما نفعا »

« 1 » .

قال الماوردي

قال الماوردي

: « وأما السورة من سورة القرآن ، وتجمع سورا ففيها لغتان :

إحداهما : بهمز .

والأخرى : بغير همز .

فأما السورة بغير همز ، فهي المنزلة من منازل الارتفاع ، ومن ذلك سمّي سور المدينة لارتفاعه على ما يحويه ، ومنه قول نابغة بنى ذبيان :

ألم تر أنّ اللّه أعطاك سورة * ترى كلّ ملك دونها يتذبذب

« 2 » يعني منزلة من منازل الشرف ، التي قصرت عنها منازل الملوك ، فسميت السورة لارتفاعها وعلو قدرها .

وأما السؤرة بالهمزة ، فهي القطعة ، التي قد فضّلت من القرآن على سواها وأبقيت منه ، لأن سؤر كلّ شيء بقيّته بعد ما يؤخذ منه ، ولذلك سمّي ما فضل في الإناء بعد الشرب منه

( 1 ) جامع البيان ج 1 ص 72 - 73 . ( 2 ) بيت من قصيدة مدح واعتذار مدح فيها النابغة الذبياني النعمان بن المنذر ملك الحيرة . أنظر ديوانه : 57 .