علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

قال المدرس :

وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ « 1 » - ويقول : وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا « 2 » .

في سورة الطور . ويقول : وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ « 3 » .

الحكمة الثانية : التدرج في تربية هذه الأمة الناشئة علما وعملا . وتحت هذا وجوه خمسة أيضا :

الوجه الأول : تيسير حفظ القرآن على الامّة العربية ، وقد كانت آنذاك أمّة أمية . ولم تكن أدوات الكتابة ميسورة لدى الكاتبين ، مع اشتغالها الشديد بأمر الجهاد ، وبتحصيل أمورها المعاشية . فلو نزل جملة واحدة لعجزوا عن حفظه .

الوجه الثاني : تسهيل فهمه عليهم كذلك مثل ما سبق في تسهيل حفظه .

الوجه الثالث : التمهيد لكمال تخليهم وابتعادهم عن عقائدهم الباطلة شيئا فشيئا بسبب نزول الآيات شيئا فشيئا . فكلما نجح الإسلام في هدم عقيدة فاسدة انتقل بهم إلى هدم أخرى .

الوجه الرابع : التمهيد لتحلّيهم بالعقائد الحقة ، والعبادات الصحيحة . والأخلاق الفاضلة شيئا فشيئا . ولهذا بدأ الإسلام بمنعهم عن الشرك والضلال ، وإحياء قلوبهم بعقائد التوحيد والجزاء ، من أجل ان فتح القرآن عيونهم بأدلة التوحيد وبراهين البعث بعد الموت وحجج الحساب والمسؤولية والجزاء . ثم انتقل بهم بعد هذه المرحلة إلى العبادات . فبدأهم بفرض الصلاة قبل الهجرة . وثنّى بالزكاة وبالصوم في السنة الثانية من الهجرة ، وختم بالحج في السنة السادسة منها .

الوجه الخامس : تثبيت قلوب المؤمنين بعزيمة الصبر واليقين بما يقصّه القرآن عليهم من قصص الأنبياء والمرسلين ، وما جرى عليهم وعلى أتباعهم من الأعداء والمخالفين ، وما وعد اللّه به عباده الصالحين من الأجر .

الحكمة الثالثة : مسايرة الحوادث والطوارئ في تجددها وتفرقها ، فكلما حدث شيء جديد نزل من القرآن ما يناسبه ، وبيّن اللّه لهم من أحكامه ما يوافقه . وتحت هذه الحكمة أمور أربعة :

الأول : إجابة السائلين على أسئلتهم عندما يوجهونها إلى الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، سواء كانت تلك

( 1 ) سورة هود : الآية 120 . ( 2 ) سورة الطّور : الآية 48 . ( 3 ) سورة المائدة : الآية 67 .