علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

قال النهاوندي

الرحمة ، وارساله رحمة للعالمين ، ولعل هذا الوجه الذي ذكرناه أوجه في الواقع ، وأقرب إلى الأذهان من الوجه الذي ذكره الفيض رحمه اللّه في مقدمات الصافي ، فإنه بعد نقل الروايات الدالة على نزول القرآن جملة إلى البيت المعمور في ليلة القدر .

قال : « كأنه أريد به نزول معناه على قلب النبي صلّى اللّه عليه وآله ، كما قال اللّه تعالى : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ « 1 » ، ثم نزل في طول عشرين سنة نجوما من باطن قلبه إلى ظاهر لسانه ، كلما اتاه جبرئيل بالوحي وقرأه عليه بألفاظه ، إلى أن قال رحمه اللّه ، وبهذا التحقيق حصل التوفيق بين نزوله تدريجا ودفعة ، واسترحنا من تكلفات المفسرين » . انتهى .

مع أنه ليس فيما ذكرناه حمل الروايات على خلاف ظاهرها ، إذ من الواضح انه ليس المراد من القرآن الذي نزل في البيت المعمور الأصوات المعتمدة على المخارج المعبر عنها بالحروف والكلمات ، ولا النقوش المنطبعة في الأوراق والصفحات ، بل له صورة في عالم الملكوت مغايرة لصورته في هذا العالم ، واستعمال لفظ الانزال في معنى الايجاد غير عزيز ، كما قال تعالى : وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ « 2 » اى : أوجد لكم .

نعم في خبر المفضّل اشعار بتوجيهه رحمه اللّه حيث

قال : قال الصادق عليه السّلام : « يا مفضّل انّ القرآن نزل في ثلاث وعشرين سنة ، واللّه تعالى يقول : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ « 3 » ، وقال إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ « 4 » ، وقال : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ « 5 » ، قال المفضل : « يا مولاي فهذا تنزيله الذي ذكره اللّه في كتابه فكيف ظهر الوحي في ثلاث وعشرين سنة » ، قال : « نعم يا مفضّل أعطاه اللّه القرآن في شهر رمضان وكان لا يبلّغه الا في وقت استحقاق الخطاب ، ولا يؤدّيه الّا في وقت امر ونهى ، فهبط جبرئيل عليه السّلام بالوحي فبلّغ ما يؤمر به قوله : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ « 6 » .

فقال المفضل : « اشهد انكم من علم اللّه علمتم وبقدرته قدرتم ، وبحكمه نطقتم

( 1 ) سورة الشعراء : الآية 193 و 194 . ( 2 ) سورة الزّمر : الآية 6 . ( 3 ) سورة البقرة : الآية 185 . ( 4 ) سورة الدّخان : الآية 3 - 5 . ( 5 ) سورة الفرقان : الآية 32 . ( 6 ) سورة القيامة : الآية 16 .