علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

قال المدرس في مبدأ التنزيل وأول زمانه :

فِيها يُفْرَقُ الدال على الاستمرار أنها تتكرر ، وظاهر قوله تعالى : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ، أنها تتكرر بتكرر شهر رمضان فهي تتكرر بتكرر السنين القمرية وتقع في كل سنة قمرية مرة واحدة في شهر رمضان ، وأما أنها أي ليلة هي ؟ فلا إشعار في كلامه تعالى بذلك ، وأما الروايات فستوافيك في البحث الروائي التالي .

والمراد بنزول الكتاب في ليلة مباركة على ما هو ظاهر قوله : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ وقوله : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وقوله : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ « 1 » ، أن النازل هو القرآن كله .

ولا يدفع ذلك قوله : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا « 2 » ، وقوله : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا « 3 » ، الظاهرين في نزوله تدريجا ، ويؤيد ذلك آيات اخر ، كقوله : فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ « 4 » ، وقوله : وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ « 5 » وغير ذلك ، ويؤيد ذلك أيضا ما لا يحصى من الأخبار المتضمنة لأسباب النزول .

وذلك أنه يمكن أن يحمل على نزول القرآن مرتين مرة مجموعا وجملة في ليلة واحدة من ليالي شهر رمضان ، ومرة تدريجا ونجوما في مدة ثلاث وعشرين سنة ، وهي مدة دعوته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .

لكن الذي لا ينبغي الارتياب فيه أن هذا القرآن المؤلف من السور والآيات ، بما فيه من السياقات المختلفة المنطبقة على موارد النزول المختلفة الشخصية لا يقبل النزول دفعة ، فإن الآيات النازلة في وقائع شخصية وحوادث جزئية مرتبطة بأزمنة وأمكنة وأشخاص وأحوال خاصة ، لا تصدق إلا مع تحقق مواردها المتفرقة زمانا ومكانا وغير ذلك بحيث لو اجتمعت زمانا ومكانا وغير ذلك انقلبت عن تلك الموارد وصارت غيرها ، فلا يمكن احتمال نزول القرآن وهو على هيئته وحاله بعينها مرة جملة ، ومرة نجوما .

( 1 ) سورة البقرة : الآية 185 . ( 2 ) سورة الإسراء : الآية 106 . ( 3 ) سورة الفرقان : الآية 32 . ( 4 ) سورة محمّد : الآية 20 . ( 5 ) سورة التّوبة : الآية 127 .