علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

قال ابن عاشور : في مقاصد القرآن ثمانية أمور :

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها « 1 » وقوله إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ « 2 » وقوله : وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ « 3 » وقوله وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ « 4 » .

الخامس : القصص وأخبار الأمم السالفة للتأسى بصالح أحوالهم قال : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ ، وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ « 5 » أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ « 6 » وللتحذير من مساويهم قال : وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ « 7 » وفي خلالها تعليم ، وكنا أشرنا إليها في المقدّمة الثانية .

السادس : التعليم بما يناسب حالة عصر المخاطبين ، وما يؤهلهم إلى تلقى الشريعة ونشرها وذلك علم الشرائع وعلم الأخبار وكان ذلك مبلغ علم مخالطى العرب من أهل الكتاب ، وقد زاد القرآن على ذلك تعليم حكمة ميزان العقول وصحة الاستدلال في أفانين مجادلاته للضالين وفي دعوته إلى النظر ، ثم نوه بشأن الحكمة فقال : « يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ ، وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً » وهذا أوسع باب انبجست منه عيون المعارف ، وانفتحت به عيون الأمّيين إلى العلم . وقد لحق به التنبيه المتكرر على فائدة العلم ، وذلك شيء لم يطرق أسماع العرب من قبل ، إنما قصارى علومهم أمور تجريبية ، وكان حكماؤهم أفرادا اختصوا بفرط ذكاء تضم إليه تجربة وهم العرفاء فجاء القرآن بقوله :

وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ « 8 » و هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ « 9 » وقال :

ن وَالْقَلَمِ « 10 » فنبه إلى مزية الكتابة .

السابع : المواعظ والإنذار والتحذير والتبشير ، وهذا يجمع جميع آيات الوعد والوعيد ، وكذلك المحاجة والمجادلة للمعاندين ، وهذا باب الترغيب والترهيب .

الثامن : الإعجاز بالقرآن ، ليكون آية دالة على صدق الرسول ، إذ التصديق يتوقف على دلالة المعجزة بعد التحدّى ، والقرآن جمع كونه معجزة بلفظه ومتحدى لأجله بمعناه

( 1 ) سورة آل عمران : الآية 103 . ( 2 ) سورة الأنعام : الآية 159 . ( 3 ) سورة الأنفال : الآية 46 . ( 4 ) سورة الشورى : الآية 38 . ( 5 ) سورة يوسف : الآية 3 . ( 6 ) سورة الأنعام : الآية 90 . ( 7 ) سورة إبراهيم : الآية 45 . ( 8 ) سورة العنكبوت : الآية 43 . ( 9 ) سورة الزمر : الآية 9 . ( 10 ) سورة القلم : الآية 1 .