علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

قال ابن عاشور : في مقاصد القرآن ثمانية أمور :

4 - ومنها : ذكر الأنبياء والمرسلين ، وما أرسلوا به ، وما جرى لهم مع أممهم .

وفي ذلك عدة فوائد . . .

قال تعالى : لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ « 1 » .

ومن أعظم الاقتداء ، الاقتداء بتعليماتهم ، وكيفية إلقاء العلم على حسب مراتب الخلق ، والصبر على التعليم ، والدعوة إلى اللّه بالحكمة والموعظة الحسنة ، والمجادلة بالتي هي أحسن ، وبهذا وأمثاله ، كان العلماء ورثة الأنبياء .

ومن فوائد معرفة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، معرفة الآيات القرآنية المنزلة عليه وفهم المعنى . . .

5 - ومن علوم القرآن ، الأمر والنهى الموجه لهذه الأمة وغيرها ، وهذا هو المقصود منهم ، وفي معرفة ذلك عدة فوائد .

6 - ومن علوم القرآن ، أحوال اليوم الآخر وهو ما يكون بعد الموت ، مما أخبر به اللّه في كتابه ، أو أخبر به رسوله من أهوال الموت ، والقبر ، والموقف ، والجنة والنار ، وفي العلم بذلك فوائد كثيرة .

منها : أن الإيمان باليوم الآخر ، أحد أركان الإيمان الستة التي لا يصح الإيمان بدونها .

وكلما ازدادت معرفته بتفاصيله ، ازداد إيمان العبد به .

7 - ومن علوم القرآن ، مجادلة المبطلين ، ودفع شبه الظالمين ، وإقامة البراهين العقلية الموافقة للأدلة النقلية .

وهذا الفن من علوم القرآن ، من خواص العلماء الربانيين ، والجهابذة الراسخين والعقلاء المستبصرين .

وقد اشتمل القرآن على الأدلة العقلية ، والقواطع البرهانية ، ما لو جمع ما عند المتكلمين من حق لكان بالنسبة إليه ، كنقرة عصفور بالنسبة لماء البحر » « 2 » .

قال ابن عاشور : في مقاصد القرآن ثمانية أمور :

قال ابن عاشور : في مقاصد القرآن ثمانية أمور :

الأول : إصلاح الاعتقاد وتعليم العقد الصحيح ، وهذا أعظم سبب لإصلاح الخلق ، لأنه يزيل عن النفس عادة الإذعان لغير ما قام عليه الدليل ، ويطهر القلب من الأوهام الناشئة عن

( 1 ) سورة الأحزاب : الآية 21 . ( 2 ) تيسير الكريم الرحمن ج 1 ص 23 - 29 .