علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

قال القاسمي في ذكر مجمل مقاصد التنزيل الكريم

ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ « 1 » وقال عز شأنه :

إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى ، صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى « 2 » ان كل ما أوحى لمن قبلنا داخل في كتابنا وللّه الحمد » « 3 » .

قال عبد الرحمن . . . قلت : وقد اشتمل القرآن على عدة علوم قد ثنيت فيه وأعيدت :

1 - فمنها : ضرب الأمثال ، وقد ذكر ابن القيم فيما تقدم فوائدها .

2 - ومنها ذكر صفات أهل السعادة والشقاوة ، وفي ذلك فوائد عديدة :

منها : أن الأوصاف التي يوصف بها أهل الخير ، تدل على محبة اللّه ورضاه ، وأنها محمودة .

والصفات التي يوصف بها أهل الشر ، تدل على بغض اللّه لها ، وأنها مذمومة .

ومنها : ما يكرم اللّه به أولياءه من الثناء الحسن بين عباده ، فهو ثواب معجل ، ويهين به أعداءه من الأوصاف القبيحة ، فيكون عقابا معجلا .

ومنها : أن فيه حثا للنفوس ، على الاقتداء بأهل الخير ، ومنافستهم ، وتنشيط العمال على الأعمال ، ببيان أن من عملها فهو من أولياء اللّه .

وفيه الترهيب عن أفعال أهل الشر ، وتبغيض المعاصي التي أثرت مع عامليها ما أثرت .

ومنها : الاعتبار بصفات أهل الخير والشر ، وأن من فعل مثل فعلهم ، ناله ما نالهم .

وقد حث تعالى على الاعتبار ، في غير موضع من كتابه .

وحقيقته : العبور من شيء إلى شيء ، وقياس الشيء على نظيره .

ومنها : أن العبد إذا نظر إلى أعمال أهل الخير ، وعجزه عن القيام بها ، أوجب له ذلك الإزراء على نفسه واحتقارها .

وهذا هو عين صلاحه ، كما أن رؤيته نفسه بعين الإعجاب والتكبر ، هو عين فساده ، إلى غير ذلك من الفوائد .

3 - ومنها : ذكر صفات اللّه وأسمائه وأفعاله ، وتقديسه عن النقائص ، وفي ذلك فوائد عظيمة . .

( 1 ) سورة يوسف : الآية 111 . ( 2 ) سورة الأعلى : الآية 18 و 19 . ( 3 ) بيان المعاني ج 1 ص 22 - 23 .